第四百四十章 再見張良[第1頁/共3頁]

秦嶺，這一條橫亙在關中平原南端的山脈，不但培養了關中與漢中截然分歧的氣候，更培養了諸多人跡罕至的深山深穀。

這是一種新的教派學說，與當年在漢中時贏嫗鼓勵的暴力邪教分歧，它的根底主旨是倡導平和、教順、恭讓的心態，是讓百姓從命於朝廷的統治，是讓那些有識之士退隱，為國度的強大著力。

地處深山。

在太白山的險峰隘處，就是祭天之所。從山腳的棧道瞻仰上去，在一片白茫茫當中，裝點著多少黃綠色，如果再走近一些辯認，就能清楚的看到，綠色的那一抹，是不知多少年發展在深山中的喬木的枝葉，而黃色的那一片，則是房舍屋麵的反射。

現在，天下已經安定了好幾年，所謂的六國複國之夢，也再無幾人問津，張良以天師尊者的身份呈現，也無人再見去想，他就是之前劉邦跟前的首要謀士。(未完待續。。。)

太白山祭天以後，李原車駕從深山而出，在顛末秦嶺的另一座首要山嶽終南山一帶時，這裡成片成片的茅舍讓李原大吃了一驚。

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而他的這一問，卻讓蕭何莫名的心頭一驚。

曉得張天師便是張良以後，李原興趣大增，對於這位楚漢期間的留侯智者，李原實在內心是很敬佩的，隻不過，先前相互態度截然分歧，張良是韓國後嗣，斷斷不成放棄了宗室的身份投奔秦國。

新秦的答覆，讓關中的老秦人歡樂高興，出於對這個期間科學技術的無知，他們不但僅把這一份功勞歸功於李原等出世入死的戰將，還把這統統的答覆歸功因而天上的神靈在保佑著秦國。

張良。

從本質上來講，李原的小我苛求並不高，在見地了二十一世紀發財的科技程度和出產力程度以後，對於公元前這個期間的那些溫馨的小我餬口享用，李原根基上已經能夠免疫了，對於天子這個位子，他也一貫看得很淡。

在於唐朝之時，有隱士盧藏用隱居於此，最後因為名聲而獲得朝廷重用，而現在是秦朝，秦國用人也有嚴格的測驗規律，不成能僅僅憑一些子虛烏有的申明，去任命一些所謂的隱士。幸虧，跟著體味到的環境讓李原鬆了一口氣。

也恰是由此，天師道這類新教在生長的過程中，獲得了來自朝廷的大力支撐，在曉得了這一內幕以後，李原禁不住對天師教的教首感興趣起來。不過，在扣問了蕭何、周殷等人以後，他們也對天師道的建議人冇有多少的體味，隻曉得此人姓張，人稱張天師，而他行走於四方，則更多以天機子的道號來自比。

“天機子，這名頭不小，但卻又不以原名告眾，蕭司農，莫不成此人是舊識不成。”在前去終南道觀的途中，李原禁不住笑問道。

不過，文官倒是對李燁非常讚成，他們以為，在大亂以後，有如許一個年青又能夠聆聽定見的少年帝王。是他們文官之幸。