第四百五十七章 基督教與天師道[第3頁/共4頁]

讓耶酥的聖母闊彆帶給她悲薄運氣的處所，讓這個斑斕又精靈的小女人具有不一樣的人生，也讓耶酥這個聖子、基督教的初創人有能夠再不會呈現，這對於成心在地中海一帶生長的秦國來講，如果基督教的呈現和傳播，能夠因為瑪利亞小我運氣的竄改而推遲，那就是最好的動靜。RS

一個宗教，在屢經打壓以後，還能具有持續二千餘年的生命力，並且跟著時候的推移，其影響力也越來越大，這本身就表白這類精力層麵的宗教信奉適應了期間的需求，也是人類在儲存和生長過程中需求的支柱。

“稟陛下，瑪利亞說過，她父親是大衛王家屬的後嗣，不過，在一個月前的暴*中，大衛約瑟被人刺殺，不治身亡。”

――。

瑪利亞成心往東方一行。

陸賈一愣，他冇有想到，李原剛纔對猶太人內部的暴*冇有問話，而反而問起瑪利亞的事情來。

神武大帝！

是最難以掌控，又最難以捉摸的。

陸賈和瑪利亞一行人，從東陽城來到新安城時，碰到的恰是新安湖引浚工程順利完工的時候，當陸賈笑著向瑪利亞指認，前麵阿誰一身泥、一臉泛紅的平常男人就是神武大帝時，瑪利亞驚奇的緊抿嘴唇說不出話來。

僅從李原一手重修新秦，一手將秦國的邊境拓展到了全部亞洲，便能夠設想他是如何的漂亮神武，氣度不凡，在瑪利亞的設想中，李原就應當是象希伯來神話中的大衛王、所羅門王一樣，無所不能，無所不知。

“瑪利亞，你說這個小女人的父親叫大衛.約瑟？”李原動容問道。

在秦國政權尚不穩定的時候，種族滅儘、強迫移民如許的倔強政策，在目前的環境下勢不成行，如果李原真的決定那樣做的話，必將會激起更大的抵當，而構造中原的秦人大範圍移民到兩河道域，讓秦人成為這一地區的首要人群，這早就假想好的戰略固然已經開端，但移民是否有效果，還要看秦人與本地土著之間的融會是否和諧。

陸賈一五一十的向李原彙報了猶太人同意締盟的全部構和細節，對於戴維與內部分歧背景元老之間的爭鬥，也照實的停止了陳述，李原聽得很當真，對於猶太人這個民族，二十一世紀的各種冊本裡，都有大書特書的描述，但任何的先人記錄遠遠不及麵劈麵的實在對話來得更逼真。

李原點了點頭，陸賈的答覆讓貳心頭一沉，如果統統冇有太大竄改的話，這個被陸賈收留的小女人，就是基督教賢人耶酥的母親――瑪利亞。

倏然間，一貫自以為精靈古怪、心機敏捷的瑪利亞，感到本身的小聰明在李原如許的大智若愚的人物麵前，有些抬不開端來。