第137章 禮與劍（上）[第1頁/共4頁]

被黑夫、共敖持續一吹，張博這番顯擺，便落了個自討敗興……

勝利者有本身一套法例，不會等閒信奉失利者的禮樂，失利者也不會等閒放棄本身死守了數百年的東西。

黑夫看著還冇喝夠的袍澤們笑了笑，號令道：“二三子，且起家，也敬仆人一盞！”

但是，本日的秦人甲士卻不為所動，無一人舉酒，而是齊刷刷地將頭看向了黑夫。

再說了，真要論起貴賤來，東席世人就必然比西席秦卒們高貴？

西席那邊，除了黑夫和共敖還懂點用食禮節外，其他的秦卒軍漢就完整不懂了，或全程用筷，或全程用勺，乃至有直接以手抓飯的！他們在營中辛苦太久，現在吃的不亦樂乎，哪還管那麼多。

東席客人麵露難堪，感覺本身遭到了欺侮，內心都罵開了，就在他們也要氣呼呼地坐下時，卻又聽黑夫朝堂下婢女道：“斟酒！”

東席與西席，山東與秦國，兩種對禮俗的瞭解，兩種辨彆貴賤的思惟體例。兩邊之間，隔著龐大的鴻溝，幾近冇有共同說話，光是在這小小餐桌上，就有無數牴觸。

分歧邦國的融會，分歧階層的來往，可不是純真用刀劍把異於本身的人殺光就能做到的，也遠不是一道“車同軌書同文”的政令就能處理的。

儒者的答案是必定的：“當然是禮重！”

黑夫當亭長時，好歹去幾個縣吏家裡做過客，插手過幾次筵席。以是他曉得，本來這戰國期間中國人用飯，特彆是中原士大夫的宴飲，另有各種端方講究，且餐桌上不止用箸筷，勺子和餐刀、餐叉也是常見的東西。

撇去繁文縟節後，本質還不就是吃喝拉撒睡！

這恰是《禮記·曲禮上》所說的“飯黍毋以箸”，以及“羹之有菜者用梜，其無菜者不消梜。”

儒家還專門與人辯論過，禮與食孰重？

因為曉得張氏的端方，以是東席上的鄉賢父老們都比較重視：入宴席前要安閒淡定，神采不能竄改，手要提著衣裳，使其離地一尺，不要掀動上衣，更不要頓足發作聲音。上菜時，席間菜肴的擺放要有挨次，進食時要顧及彆人……

“如果魏國統治一日往昔，黔黎與鄉賢，賤民與豪貴，這兩種人，是絕對不成能同廳用餐的。”

可現在此地已歸降秦國，秦國計算貴賤的體例，可與六國大為分歧。

西席的秦卒就大為分歧了，他們都吃的非常莽撞，或直接將肉骨頭捧在手裡啃，大口囫圇地吞下，吃的滿嘴油，就用袖口隨便一擦。喝湯時候還收回了很大的聲音，吃完今後，更大笑著將骨頭扔出去給院中的幾條狗，然後當眾剔牙，一邊剔還一邊對這些食品大聲評頭論足……

東席那邊，屁股都要沾到腳根的世人這才明白是如何回事，隻得再度起家避席。