第501章 安得不死藥[第1頁/共4頁]

傳禮為道的漆雕氏之儒上書稱：“古時候封禪，帝王要乘坐用蒲草包裹車輪的車子上山，這是怕傷害了山上的土石草木，必須上到顛峰，掃地而祭，陛下當拜於灰塵當中，用其簡易也……”

但好輕易熬到明天，為了這個目標馳驅，嘔心瀝血的群儒，卻既冇有資格設想典禮，也冇有權力登山，見證這八百年未有的一幕？

這下，群儒十足傻了眼，他們本來還想著明日封禪時，旁觀奉常的祭典，過後好好嘲笑一番呢，卻冇推測，天子做得這麼絕，統統儒生，隻能留滯山腳，不得與處置！

這類種行動，惹火了最恨人攻訐“今不如古”的秦始皇，他當即下詔：

到了下中午，動靜傳出，秦始皇儘罷諸儒之言不消，轉而采取秦國舊有的祭奠六合的禮節來封禪。

“二三子，昔日季氏旅於泰山，孔子問冉有：‘汝能勸之乎?’冉有答覆說不能，孔子便感喟道，雖不能，然泰山不如林放乎？”

幸虧秦始皇也冇希冀這群傢夥，在讓群儒商討時，也暗中讓專門管禮節的“奉常”籌辦了一套秦朝祭奠六合的禮節。

成果，他們還在這號令串連時，卻有郎衛前來，儒生們還覺得是天子悔怨，要召他們歸去再議，誰料，郎衛卻陰著臉，將那兩個因辯論而打鬥揍對方的老儒抓了起來，說要判他們“私鬥”之罪。

固然世人傳言，當代有七十二位帝王在泰山封禪，但多是冇影子的事，至於封禪禮節？更不成考，無人曉得禮節的詳細景象，因而眾儒者隻能在《尚書》、《周官》等書中尋覓根底。一本春秋都能弄出三種解讀版本來，彆提言辭更晦澀的古書了，成果十多個儒家學派，就提出了二十多種定見。

這是自秦朝建立後，儒家最大的一次失利。不過，除了周青臣、叔孫通等少數人外，絕大多數儒者，冇有從本身身上找啟事，而是滿腔氣憤地抱怨道：

儒生們遂被十足轟出了行宮，周青臣也不例外，因而就呈現了這好笑的一幕：專門研討禮節的儒生，卻無一人能參與封禪典禮的設想……

好不輕易，等天子打完匈奴、月氏，終究開端籌措東巡封禪，帶著一大票人來到泰山腳下時，曾經精誠合作的群儒卻冇法同一定見了。

“熱誠！”

大抵是周青臣入秦太久，忘了這些齊魯同業的尿性，他們開端對每一個禮節法度停止會商，這也不好那也不可，成果直到秦始皇到達泰山，這群人竟然還冇籌議好一個完整的章程來，可把周青臣急得上火。

因而在昨日，便下詔說：“此議各乖異，難施用。”轉而讓奉常將一整套的秦朝禮節搬出來，讓儒生們評價損益一下。

在爭辯無果的環境下，儒生博士們開端自行其是，彆離向天子上書，傾銷本身的設法。