第684章 奴隸[第1頁/共4頁]

“讓反對豪侈、厚葬的墨者去修阿房宮，驪山陵，這與英國人給***發抹了豬油的槍彈有何辨彆？”

這招數一點不高超，黑夫搖了點頭，嶺南間隔鹹陽太遠，他鞭長莫及，隻能通過滯後的動靜，來闡發已過期的局勢。

而墨家在攻防上的高深技藝，是讓秦朝兵工效帶搶先六國的關頭，黑夫的一些設法，必須仰仗他們才氣實現。

亭父伸謝不已，阿忠卻道：“子墨子說過，夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之。愛人利人，都是身為墨者應當做的，老丈不必言謝。等我到了番禺，會請匠人將此物造上成百上千，讓各亭各營都能用上。”

“本侯不要你造殺人之器，要你幫我造船。”

阿忠默不出聲，他乾了甚麼，本身最清楚。

黑夫讓阿忠起來，還替他拍了拍灰，一副待之如子侄的姿勢。

這個構造固然打著明鬼的燈號，但在天然科學上，研討得比誰都深，在黑夫的勸說下，程墨前幾年公開了與光學、力學、槓桿等有關的《經說》，與張蒼領銜的有學之士一起研討，假以光陰，或能成為中華科學體係的基石。

墨子為此不吝摩頂放踵，利天下為之，用後代的話講，墨家的理念，便是：“為群眾辦事！”

阿忠到帥帳時，黑夫手裡正把玩著一個工坊製出的“氣死蟻”，此物雖簡樸，卻極其合用，見阿忠出去，便道：

三名墨者放逐嶺南，隻是這大沖突的縮影，黑夫以為，此後二者衝突必定會愈演愈烈，鬨出更大的事來。

他倒也未太擔憂，秦始皇這幾年固然日趨驕固，但上位者的明智尚存，絕非不加辨彆，濫殺一氣之人。

“君侯，從鹹陽發配來的三名墨者已到嶺南，但有兩人在四會養病，隻要一人，前日來到番禺……”

黑夫讓阿忠到案前，指著紙上的草圖：“是以槳輪驅動，能在鬱水中逆流而上的‘輪船’！”

說得不好聽點，墨者就是一群狂信徒，對待《墨經》，就像基督徒對聖經一樣，並且構造周到，具有武裝，墨子退役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不還踵。

他請亭父取點水來，為其做演示：將木鈴內注滿水，上麵掛鉤掛一條剛捕得的鮮魚，懸於梁上，果未幾時，就有紅螞蟻聞著腥味而至，但這一次，還不等它們爬到上麵掛鉤的食品上，淹死在木鈴的注水中，不一會，木鈴裡便漂滿了死蟻屍身。

諸子百家，學術五花八門，態度各有分歧。

黑夫笑道：“阿忠，你想氣死的是螞蟻，還是朝中之人，是天子陛下？”

亭父有些奇特：“這是何物？”

利倉前來稟報時，黑夫正忙著在輿圖上劃線，隻點頭說：“曉得了。”

當聽聞少府姚賈讓墨者去幫手修阿房宮、驪山陵，他亦不由罵道：“這不是用心挑事麼？”