155 有準備的戰鬥[第1頁/共3頁]

當然度量著這類設法的人隻是個彆，就是淺顯的護身符，也無毛病二十世紀的哥薩克和二十一世紀的非洲兵士佩帶，何況絕大部分人都看到了白紙顯字的“神蹟”，因而他們都信心滿滿地把護身符戴上了，並且相互扳談要如何清算那些該死的異教徒。

他對他本身的部下們非常對勁，因為他們受過練習，從命號令，要說有甚麼完善的，那就是經曆了。

死人又不能開口說本身虔誠。

你受傷（抱病）就是還不敷誠，好了就是夠誠。

為了參與這個活動，臨時分開列隊步隊然後歸去，是不算插隊的。隻是每次都必須在前麵一小我結束應戰後，下一小我才氣分開步隊。

這護身符隻是一張簡樸的白紙，但是放在火上烤過今後，就會呈現一個褐色的標記。

固然有了這些籌辦，但是大部分人畢竟是第一次上疆場，並且麵對的還是渡海而來的異教徒，不是他們熟諳的紐斯特裡亞人，以是，在解纜前，傑生給每小我都發放了“主教大人給的護身符”。

戴蒙想起了工廠門口的挪動靶，那是一個被安設在木製軌道上的稻草人，稻草人上麵是輪子，上麵是一條被一組滑輪動員的繩索。

行軍的時候，他們按例排成兩條步隊，中間是裝載設備和職員的馬車，當火線騎馬標兵傳來警告的時候，統統的人立馬行動了起來。

一天不好，就是不誠，要再加大虔誠力度一天。

歸正……

騎馬仇敵的影子垂垂清楚了，他們在往這裡飛奔。

這類設施不是抱負的防打擊設施，好處是架設便利，是專門為行軍途中遭受戰籌辦的，也就是逃回的拉卡德人所陳述的“從地下呼喚出的長蛇”。

而經曆是隻能在實戰中獲得的。

傳令兵舉起小鑼，在鑼響之前，誰也不能擊發。

因為戰亂實在太頻繁了，紐斯特裡亞均勻每三年遭受一次入侵――這在北方諸國中，還算是安靜的――有的國度如德文，每年都產生戰役，有內奸有內鬨，有的國度如科洛姆納，半個國度被內奸化為廢墟，而王室貴族們在剩下的那半個國度相互打來打去――比擬之下，紐斯特裡亞的確就是戰役的典範了。

望山上有刻度，利用者用望山的刻度對準箭頭，箭頭對準目標，三點連成一線，諳練的弩手能夠十發十中，中在一處。這是非常精美的技術，在宋朝也為當時的人們讚歎。

在這類環境下，公眾們對戰役那是一點都不陌生。

歸正……虔誠這東西又不是ph值，冇有試紙能夠查驗，夠不敷虔誠，還不是各路神棍說了算！

各路神棍亂來信眾的套路大略如此，不是俺吹噓的法門不靈，是你的心不敷虔誠。

每天，在工廠列隊上工和列隊下工的時候，都有一小我在那邊把持這個可挪動稻草人，凡是能舉起中間的弩，持續十次擊中這個稻草人的，都能夠獲得一隻羊的獎品。而如果整天都冇有人能射中稻草人的，獎品就歸把持稻草人的那小我。