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穿越前，她從一些小說、影視作品裡看到過充當反派的教會。

這些能夠說是穿越來的大炮，冇能打下後金，倒是轟下了明朝的堡壘。

羅怡也看不出，把小孩在暗嫩子穀投入火中獻祭給摩洛，跟指責一個女人半夜騎了鍋子在天上飛然後把她燒掉，就成果來講有甚麼分歧。

因為隻許信奉一個神，以是比起多神教來，一神教改正視節製信徒，他們輕祭奠，重佈道。

這些炮和炮手，都落到了後金手裡。

如果一味依托武力，終究……頂尖也就到蒙前人阿誰程度吧，占據，而不是統治。

教會就如許收羅了人才，增加了力量，終究退化成了boss。

最好的反例就是明末，耶穌會援助了明朝廷紅衣大炮的科技，還幫手培養了炮手，普通穿越者能做的軍事科技也不過如此吧！有的穿越者本身還要依托耶穌會的技術支撐呢！

題目是羅怡對這兩樣都冇興趣。

另有一點，就是一神教的教會，不但有構造，並且有對青少年的教誨和對貧民的恩賜福利，這使得他們能夠獲得民氣，代替當局。

但是，在獲得近乎穿越者的耶穌會的軍事科技援助以後呢？

信徒冇有簡樸便利到那裡，教會收稅但是簡樸輕易多了。

又有一種說法，一神教不搞活人祭奠，優於蠻橫的多神教。

穿越後，她開端思慮一個她之前向來冇想過的事情。

特彆在這個一冇文明，二冇文娛的期間。

羅怡向來不以為，設備就能決定勝負。

並且，浩繁的造像和繪畫，還給匠人供應了事情，增加了失業，拉動了gdp，如何看都是一舉多得。

最後的時候，他們並不比新中國建立後的那50個天子強到那裡去――處所官便措置了，都冇有轟動中心，當時號稱救世主的人，總督殺得並很多。

穿越後，羅怡未曾以為本身安然過，越是熟諳這個天下，她越是曉得這個天下，有多麼的朝不保夕。

但是，看那些比一年的天數還多的聖徒（很多都是異教神靈被換了個名字）和各式百般被供奉的聖物，羅怡感覺，供奉一大堆花花綠綠也是人的心靈需求。

看看男女長幼各種百般的聖像和繪畫，聽聽各種神蹟故事，算得未幾的文娛之一了。

那麼，教會的上風，在於那裡呢？

占據，能夠給蒙前人供應醇酒美人，這對於他們來講就充足了。

信奉多神的，若在禮拜的日子不在宙斯的神廟裡，能夠遁詞說在馬爾斯的神廟裡，如果隻信奉一個神的話，統共一個教堂，去冇去做禮拜，一望便曉得了。捐募的貢品，也更輕易盤點。

何況，多神教也不料味同意活人祭奠。

光有武力的話，即便一起敗仗，對她也冇啥好處，何況，光有設備，就能一起敗仗嗎？