第24章 chapter.24[第1頁/共3頁]

萬物並作，吾以觀其複。

綿綿若存，用之不勤。

第十章

第二十章

信不敷焉，有不信焉。

故道大，天大，地大，王亦大。

希言天然。

自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。

第十四章

寂兮寥（liáo）兮，獨立而不改，周行而不殆，可覺得天下母。

第十一章

是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。

夫唯不盈，故能蔽不新成。

第六章

同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之；同於失者，失亦樂得之；

澹（dàn）兮其若海，飂（liu）兮若無止。

三十輻共一轂（gu），當其無，有車之用。

不貴可貴之貨，使民不為盜。

知名六合之始；馳名萬物之母。

第二十三章

第十六章

故貴以身為天下，若可寄天下。

故飄風不終朝，驟雨不整天。

天長地久。

此三者覺得文不敷。

域中有四大，而王居其一焉。

此三者，不成致詰（jié），故混而為一。

夫唯不成識，故強為之容：

國度昏亂，有忠臣。

第十九章

保此道者不欲盈。

鑿戶牖（you）覺得室，當其無，有室之用。

淵兮似萬物之宗。

是以賢人抱一為天下式。

第八章

猶兮其貴言。

有物混成，先六合生。

功成事遂，百姓皆謂：我天然。

第十三章

多言數窮，不如守中。

是以賢人處有為之事，行不言之教。

六合之間，其猶橐（tuo）龠（yuè）乎？

何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

第七章

六親反麵，有孝慈；

明白四達，能無知乎？

滌除玄覽，能無疵（ci）乎？

寵辱若驚，貴大患若身。

萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

我獨泊兮，其未兆，如嬰兒之未孩。

古之所謂曲則全者，豈虛言哉？誠全而歸之。

湛兮似或存。

非以其忘我邪（yé)？故能成其私。

第一章

孰能濁以靜之徐清？孰能安以久動之徐生？

跂（qi）者不立，跨者不可。

第二十一章

六合以是能長且久者，以其不自生，故能長生。

聰明出，有大偽；

惚兮恍兮，此中有象；恍兮惚兮，此中有物；窈（yǎo）兮冥兮，此中有精。

是以賢人後其身而身先，外其身而身存。

第二十五章

故處置於道者，道者同於道；德者，同於德；失者，同於失。

其精甚真，此中有信。

載營魄抱一，能無離乎？

第十二章

第三章

歸根曰靜，靜曰覆命。

故有之覺得利，無之覺得用。