第二百九十一章 男女平等[第1頁/共5頁]

徐衛的這份訊斷和解釋在軍隊中可謂是一石激起千重浪，在程朱理學存天理滅人慾的影響亦或曲解下，比及明清期間的女性儼≤↗，然成為了一種男人的附庸品，社會對女性的要求已經到了非常刻薄的境地。

即使來自於男女劃一蔚然成風的後代，徐衛也不得不承認女人在新澳港以及方纔建立的新華港已經成為了極其首要的計謀資本，極大的男女比例差異讓他所具有的這兩個港口冇法容忍中國封建社會對女性的監禁，因而孀婦再嫁在這兩個都會成了必定之事。

“嘩！”聽到徐衛的號令。上麵的兵士非常連貫的做出了放下稍息的行動，中間並冇有多少的雜音，觀一貌而窺全域性，軍隊的這類變現讓徐衛非常的對勁。

我們每一小我都不是從石頭裡蹦出來的，而是母親十月懷胎纔有的一朝臨蓐，此中經理的磨難我想你們不是不明白，尊敬女性就是尊敬你們的父母。

張家本來是個敗落之家，張京的父親操行又不好，本來人們是看不起他們的，但是因為康節女這一死，張家頓時身價百倍，在京師出了名，正因為如許，以是都要以女子做捐軀品。

但是，作為家庭的女仆人，你們的老婆在你們的心中不該該是你們的附庸品，更不是你們手中把握的私家物品，而是一個活生生的人，一個有血有肉的人，她們應當像你們一樣獲得尊敬，而不是用那種早已經腐朽的封建禮教去束縛她們。

中國在漢、唐時。胡風甚重的關隴個人家的女子、貴族婦女能成群結夥地騎馬外出郊遊，男女來往開放，有些女子尋求愛情也比較大膽，但關東士族家的女子家庭卻能夠敦睦相處、伉儷恩愛。以是唐朝權貴對關東士族家的女子趨之若鶩。

自明清以來，對女子束縛最大的一句話出自程朱理學的先行者程頤，講究的是餓死事小，失節事大，但是這句話雖係針對實際有感而發之論，但在當時乃至全部宋朝並未產生多大影響，即便是程頤本身，也並未儘遵本身所言。

你們為我徐衛在疆場上奮不顧身，我徐衛是曉得的，也就是因為你們的這份忠心，我為你們供應了一份高於淺顯人的薪資，為你們供應了高於淺顯職業的福利，乃至為你們很多人供應了一個完整的家庭。

“這個法案在軍隊內是不是群情非常大？”徐衛麵敵部下眾將領的拜訪並冇有過分於驚奇，而是非常淡然的問道。

同時，為了改正大師對之前本身製定的關於軍事婚姻法案的曲解，徐衛在將涉事兩邊開釋以後還重新解釋了軍婚的庇護法，重點誇大這類庇護在男術兵士在戰役中捐軀便主動停止，以後女方能夠自主挑選再醮與否，而兩邊生養的後代則由當局出錢扶養。

當今社會，男女劃一已經成為了一個不成忽視的題目，我能夠將話給你的放在這裡，如果我徐衛哪天戰死在了疆場，我的老婆也是能夠挑選屬於她們本身的幸運。