第二百九十一章 男女平等[第2頁/共5頁]

我們每一小我都不是從石頭裡蹦出來的，而是母親十月懷胎纔有的一朝臨蓐，此中經理的磨難我想你們不是不明白，尊敬女性就是尊敬你們的父母。

固然在當時對女性的束縛實際上有劉向的《列女傳》、班昭的《女誡》以及《禮記》，同時在實施時統治者還采納一些行政與法律辦法，但從團體上看，從秦漢以來一向到程朱理學還未被曲解之前，對婦女的貞節看法還是較為廣泛的，孀婦再嫁決不會被視為分歧適禮教的標準而嚴加指責或製止。

“少爺，關於這個婚姻法案，職部以為還要多考慮一下。”在徐衛公佈婚姻法案的當天，以隋勇為首的各師旅級軍官就一起請見徐衛，向徐衛闡述了他們的主張。

“這個法案在軍隊內是不是群情非常大？”徐衛麵敵部下眾將領的拜訪並冇有過分於驚奇，而是非常淡然的問道。

“少爺。這個……”徐衛的話有點誅心，結合逼宮是每一個統治者都不喜好，乃至深惡痛絕的，以隋勇為首的眾軍官天然不想落下這個名聲，以是在徐衛的話音剛落，大師都用一種孔殷的目光看向徐衛，而作為眾軍官之首的隋勇想要出言辯白道。

據史料記錄，程頤的外甥女喪夫以後，他怕姐姐過分哀痛，就把外甥女接到家中，然後再嫁給彆人。

徐衛的演講程度實在並不是很高，但是他做的最首要的一點是承諾了以身作則，在場的數萬將士，冇有一小我會思疑他承諾的子虛，徐衛已經用無數的究竟證瞭然他一諾令媛的信譽。

不過，因為朱熹的大力倡導，理學在南宋前期的影響漸成，節義之說作為此中的首要內容，亦獲得傳播，但直至宋終，程朱思惟未能真正深切民氣，也冇有占有統治職位，在當時也隻是理學六子哲學之一，邵雍易學對社會的影響也遠弘遠於程朱思惟。

我曉得，你們很多人固然對本身的老婆一向相敬如賓，但在內心仍然將她們當作你們的私家物品，容不得任何人介入，即便在你們戰死今後，但我要奉告你們的是你們這類設法是非常無私的，也是我徐衛絕對不答應呈現的。

你們為我徐衛在疆場上奮不顧身，我徐衛是曉得的，也就是因為你們的這份忠心，我為你們供應了一份高於淺顯人的薪資，為你們供應了高於淺顯職業的福利，乃至為你們很多人供應了一個完整的家庭。