第二百六十五章 被歪曲的曆史[第1頁/共5頁]

上帝教會在這個題目上的對策就是宗教裁判所。它於1184年由教皇盧西烏斯三世始創，它的創設是基於如許一種需求。即讓被控告的異端分子獲得公允的審判，如許的審判由知識豐富的法官主持。並遵循證據法的原則行事。

“這個我也曉得，你不要再說了！”尤利婭的淚水已經從眼眶中溢位，帶著哭腔禁止道。

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宗教裁判所這個名字並不是徐衛初創，其發源應當追溯到公元1231年，當時上帝教會教宗格裡高利九世決意，由道明會設立的宗教法庭，此法庭是賣力窺伺、審判和訊斷上帝教會以為是異端的法庭，曾監禁和正法異見分子，隨後這個法庭被稱為宗教裁判所，或稱異端3→，裁判所、異端審判。

徐衛固然主導了這個宗教裁判所的建立，卻不成能在政治上賜與其保護，這就讓這個宗教裁判所喪失了一半的權威，而另一方麵以其可駭的名字讓信徒們望而卻步，雙管齊下之下天然會讓伊本這個在巴佈教乃至胡齊斯坦省一人之下萬人之上的職位呈現擺盪。

宗教的權威一方麵在於統治者的支撐，另一方麵則在於信徒的保護。

這做法庭的建立其底子啟事是教皇英諾森三世為彈壓法國南部阿爾比派異端，不過因為世俗天下對這個機構的害怕，同時這個機構確切殛斃過像一向堅信哥白尼地心說的布魯諾如許的聞名學者。以及監禁過伽利略如許的科學家，因而這個機構便在那些對歐洲汗青冇甚麼興趣的人們眼中成為了一個由狂熱而殘暴的教士主導的機構。這些教士鞭撻、殘害並殺死勇於應戰教會權威的人。

14世紀以降，王權日趨增加，宗教裁判所的主宰從教皇變成了國王，之前隻要一個裁判所，現在卻有很多個，固然存在濫施科罰的傷害，但西班牙和法國等地的君主還是極力包管其治下的裁判所既有效力又不失仁慈。

“不成能，已經冇有體例了！”尤利婭閒逛著本身腦袋，和婉的秀髮隨之起伏。

也正因為宗教裁判所大宗正這個加持，伊本從高階毛拉加大毛拉銜的職稱再一次一躍而成為巴佈教僅次於徐衛的存在，成為了受萬人恭敬的總領大毛拉。

“嫁給我，讓我們的兒子重現你家屬的榮光！”徐衛終究說出了他的圖謀。(未完待續。。)

第二天一大早，徐衛就接到了彆動隊傳返來的動靜，倒是一個不好的動靜，彆動隊的人用了一夜的時候仍然冇有追蹤到殛斃那支私軍百口老幼的另一支武裝力量，這支武裝力量好似平空呈現，現在又平空消逝，冇給彆動隊留下任何的蛛絲馬跡，也讓非常完美的一次行動呈現了一些小小的瑕疵。

“我曉得，我統統都曉得，你在圖謀我的故國，你想成為波斯的仆人，波斯真正的王者。”尤利婭的情感有點衝動，眼睛也變得越來越紅。