第四百三十二章 吃兩頭[第4頁/共5頁]

客歲夏季的時候，江西萍鄉、湖南瀏陽、醴陵地區會黨和礦工策動的反清武裝叛逆，這就是聞名的萍瀏醴叛逆。

風俗的竄改對看法的竄改有直接的乾係，人們在打仗西洋器物時竄改了對西方蠻夷的觀點，從詫異、讚美到戀慕、仿照、學習，社會心態從仇洋轉向崇洋。

東京是中國反動思惟最濃烈的處所，朱執信在東京肄業期間天然熟諳了很多有反動思惟的青年，因而受他們的影響在思惟上開端偏向於反動共和，隨後在彆人的指導下結識了孫文，隨後在孫文那口以大炮著稱的三寸不爛之舌之下插手了剛建立不久的聯盟會。

就以廣州真光女校為例，在課外時候女校的門生常常會在教員的帶領下，前去博濟病院的女病房探視和安撫病人，她們也會常常前去一些鄉村佈道站設置的主日黌舍，為教民供應免費知識講授。有些女生還在女佈道的鼓勵和支撐下，前去從未涉足過的地區展開教務活動，每學期開學時，門生還要向教員和其他門生彙報假期所處置的社會實際活動。

不久，留日門生將剪辮的民風帶回海內，因而有誌之士也開端紛繁上書滿清朝廷，要求滿清當局能夠同意剪除辮髮改進號衣，此中廣州是呼應最主動的一個處所，固然到目前為止滿清當局還冇有通過這項發起，但廣州城內剪去辮髮的百姓卻不在少數，而廣州城內的滿清當局也隻能睜一隻眼閉一隻眼。

朱執信返國後前前任教於廣東高檔書院、政法書院及方言書院，並以此為保護，主動鼓吹反動，生長反動構造，聯絡策動新軍、綠林和會黨，投身武裝叛逆，前不久倪映典能夠進入新軍擔負見習排長依托的就是他的保舉。

就拿不批來講，據粵海關十年陳述稱。在廣州貿易區最受歡迎的布料順次是紅色洋布、本質洋布、洋標布和擦光印花布，傳聞這些大宗布料被遍及用來做內衣。

在後代辛亥反動期間，有一些婦女插手反動立了功，民國建立後，婦女束縛活動又向參政方麵熟長特彆是在五四活動後，男女平權、婦女束縛的呼聲高漲，廣東婦女參政活動率先複起。

20世紀初，西方傳來的電影在都會中已經提高，成為市民文娛中不成貧乏的一個新種類，西式拍照術也大受歡迎，拍照留影成為廣州人一項時髦的消遣，西方舶來品竄改了廣州人的餬口風俗，利用洋貨成為時髦的潮流。

在基督教傳入之前，廣州本地社會相對貧乏遍及性的聚眾演講人際來往體例，因為傳統社會出於處所次序和治安穩定的顧慮，對於諸如此類的