壬卷 家與國 第六十六章 輪迴2[第2頁/共7頁]

文明充滿元氣的期間實在是方纔擺脫宗教的期間，這就是莎士比亞永久不成能被超出的終究啟事，先人對於莎士比亞隻能是仿照；這也是李太白――‘君不見黃河之水天上來，奔騰到海不複回。君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。人生對勁須儘歡，莫使金樽空對月。天生我材必有效，令媛散儘還複來……’

見他問的竟然是這個，楊銳笑道，“來歲我將出一本書，書名就叫做《東方的答覆》。不過在這裡我能夠扼要答覆一下你的題目。

起首，中原文明之以是有第二輪生命，在於我們的地理，這固然不是一個首要啟事，但也是一個首要身分，那怕是現在，長江也是軍事上的天險。中原政權在胡人越太長城入侵時，長江就主動成了第二道防地，近似的防地在當初蠻族入侵羅馬時是冇有的。

他們也鄙夷那些現在被天下視為掉隊蠻橫的民族。比如印度、非洲、中東，為他們的未野蠻而沾沾自喜，因為對比西洋，他覺得本身是掉隊、是蠻橫。可看到這些民族，他又生出幾分優勝感來，看，另有更差的。一麵無腦的戀慕西洋文明，一麵無知的看不起掉隊民族。我想再也冇有比這更讓人鄙夷的作態了。

歐洲彷彿很擔憂中國移民會占據歐洲，實在他們應當想到是，中國遠在東方，中國人底子就到不了歐洲，中華當局也不但願百姓遠赴歐洲。反倒是地中海沿岸的北非和中東，這些地區的移民很能夠在數十年以後淹冇全部歐洲。

“那你能夠去問問百姓。祭祖宗那麼費事，為何還要年年祭奠？”他的題目還冇有說完，楊銳便打斷他的發言，但是此人並不想讓步。他搶著道：“這是一種無知愚笨的表示，凡是如許的國度，必然是掉隊的國度，如同印度。而那些先進國度，因為社會遍及的品德和民主，公眾常常餬口的更好。享有更多的自在和權力，社會也更加調和。叨教總理，這莫非不是現當代界的趨勢嗎？而我國當局不去消弭公眾的愚笨和無知，反而一味鼓勵他們愚民無知，乃至冒天下之大不韙建立國教，叨教這是一個合法當局的作為嗎？”

能夠說，字母僅僅是二十六個，蠻族能夠借用此中的字母加上本身獨占的詞根，重新締造一個單詞，拉丁文則完整被丟棄，成為一種死說話。但漢字做不到如許，你不能拆下一個偏旁部首再拚集一個偏旁部首，然後說這就鮮卑人筆墨，或者說這是羌人的筆墨。這會讓大師笑話的！明眼人一眼就能看出。這個字是偷來的，從中原文明偷來的，我想除了和中原同根同源的一些國度，其他國度真是不敢用這類字。