第一百五十一回[第1頁/共4頁]

雲青冇法答覆，論境地她和聖者比擬底子就是雲泥之彆，她隻能草率地從影象裡找了些話應對，試圖躲避仙道聖者的題目。

這麼幾句論道之言裡，仙道聖者先把統統修行者以為是顛撲不破的“長生”拉低為“永久的蒼茫困苦”，然後又把那些處於修道者頂峰的聖者們稱為是“走錯路的人”……雲青在這一刻都不由思疑起是不是除了成聖位以外另有甚麼其他的前程，可她頓時就心中一凜，現在不是考慮他的話對不對的時候，她應搶先想體例從這番永久無解的論道中脫身。

這三個題目是每一名修道者都必須麵對的，乃是修行之基，道途之始。雲青心性修為向來都不差，前麵兩個題目她現在都已經非常明白了，也就是“意指青雲”和“閻魔之道”。唯獨前麵阿誰，隻要當一個修行者明白了“得道”的標準以後才氣朝著這個方向儘力，雲青在這件事上明顯是熟諳有些不清楚的。

“我未證聖位，天然不知這條路是對是錯……”雲青感覺本身不能被他繞出來，因而立即想體例扯開話題。

雲青越說越是順暢，她將心中所想一一道來：“書中曾提到，道者之言,養此神，煉此軀，惟求長生久視。我想聖者大人是成心將‘長生久視’與‘長生’加以混合，以此來亂我道心。長生者天然不成能存在，但長生久視者卻恰是我等修者所求。修行者通過修煉，從而獲得悠長的壽命，肉身長存，精力不滅，這纔是長生久視之道。”

”死即惡”的觀點來自馬克思。韋伯對老子的評價，非我小我觀點。雲青所援引的趙弼《兩教辨》之言有竄改，原辭意義與我的相反，竄改了一下……呢，之前論道的時候有些素材也是顛末端我小我加工的不過被我直接，請不要與中國當代哲學體係混合。感覺有事理也好，冇事理也好，感興趣就去查原文看看吧。

第一百五十一回、何謂得道，長生久視

仙道聖者提出的題目對於現在的雲青而言實在鋒利,她所打仗過的幾個道統中從未有哪一個提出過“得道向來都與不朽無關”這類驚世駭俗的談吐。就算雲青對這番話完整不認同,她也找不到甚麼強有力的證明來駁斥仙道聖者。

“說不定，吾等聖者也不過是走錯路的人罷了，這條錯路還一向持續了幾十年之久呢……？”他的聲音穿過影壁，清楚而安靜，語氣淡得聽不出半分起伏。

雲青仍未直起家子，她安靜而竭誠地謝道：“多謝聖者大人叩問，鬼域之前多有獲咎，靈飛子一事我現在亦是悔之甚矣。”

雲青感覺仙道聖者在短短的訪問中每一個字都帶著顛覆性的含義，她乃至冇來得及回味他前一句話，就直接被他前麵那句給擊中了。

但是仙道聖者快狠準地打斷了她：“本座已證得聖位，現在本座奉告你，它是錯的。”