第一百五十一回[第1頁/共4頁]

“如此，聖者大人所言可破。”

仙道聖者非常暖和隧道：“冇有，如果想過說不定就不會成現在的模樣了。鬼域，本座知你何意，你欲以‘聖者得道而長生’來駁本座‘得道便可亡矣’之言，但是誰奉告過你聖者所走的路就是對的呢？”

“那麼鬼域就此告彆了。”這時候的雲青已經學會瞭如何謙虛地對待天道和那些聞道先於她的人。隻要將姿勢放得更低，才氣從中汲取更多，終究纔會比統統都強大。

仙道聖者一共問了三個題目，“為何求道”、“所求何道”、“何謂得道”。

“嗯。”仙道聖者還是那副不冷不熱的模樣，“聖天香讓你來這裡的意義你也明白了，所求之事也獲得體味答，所問之道你本身也已經想出來了，那就走吧。”

“說不定，吾等聖者也不過是走錯路的人罷了，這條錯路還一向持續了幾十年之久呢……？”他的聲音穿過影壁，清楚而安靜，語氣淡得聽不出半分起伏。

雲青的思路也垂垂清楚起來：“修道修道，修行者所求並不但僅是解惑答疑，而是從神魂到肉身的完整。聖者大人所言多有公允，以死踐道，精力長存，但形體已滅，這是算不得得道的。十年前我有幸在天一閣中窺得《兩教辯》，雖非仙道所著，但此中有些幾言頗得我心。”

仙道聖者不言，彷彿默許她說下去。

”死即惡”的觀點來自馬克思。韋伯對老子的評價，非我小我觀點。雲青所援引的趙弼《兩教辨》之言有竄改，原辭意義與我的相反，竄改了一下……呢，之前論道的時候有些素材也是顛末端我小我加工的不過被我直接，請不要與中國當代哲學體係混合。感覺有事理也好，冇事理也好，感興趣就去查原文看看吧。

對於生者而言，明顯凋亡纔是沉重，證道纔是安閒，可在仙道生者談吐當中二者竟然完整反了過來。

她在北海之冥潛修十年，也不知外界戰事生長成甚麼模樣了，看大挪移陣的數量，無妄魔境多數想對北川大陸脫手。但雲青還臨時還顧不上這個，她要做的就是立即回宗，然後體悟此番所得，嘗試再進一步。

仙道聖者將大陣撤去，揮袖分開影壁邊沿，他淡淡隧道：“該懂的都懂了，你歸去吧。”

雲青越說越是順暢，她將心中所想一一道來：“書中曾提到，道者之言,養此神，煉此軀，惟求長生久視。我想聖者大人是成心將‘長生久視’與‘長生’加以混合，以此來亂我道心。長生者天然不成能存在，但長生久視者卻恰是我等修者所求。修行者通過修煉，從而獲得悠長的壽命，肉身長存，精力不滅，這纔是長生久視之道。”

雲青又卡住了，和仙道聖者的論道是她目前為止經曆過的統統對話中最難受的。魔道聖者固然心機難測，但好歹是魔道自家長輩，在修行上天然從不難堪甚麼。而人道聖者與魔道聖者彷彿有甚麼商定，以是也是知無不言，言無不儘，更不會插手她修行的事情。佛道聖者未得道時就與她有過一段緣法，還被她叫過兩年師兄，以是耳根子也軟些，少有刁難。