第一百五十一回[第2頁/共4頁]

雲青仍未直起家子，她安靜而竭誠地謝道：“多謝聖者大人叩問，鬼域之前多有獲咎，靈飛子一事我現在亦是悔之甚矣。”

“存亡兩立，於我等生者而言，死是絕對的惡，至人、完人該當能夠製止滅亡，如果為求道而死，那隻能申明尚未得道。”

仙道聖者必定冇想過，如果這麼想了，他在得道之時就該去死，如何會有空留在這裡刁難她。

“嗯。”仙道聖者還是那副不冷不熱的模樣，“聖天香讓你來這裡的意義你也明白了，所求之事也獲得體味答，所問之道你本身也已經想出來了，那就走吧。”

雲青越說越是順暢，她將心中所想一一道來：“書中曾提到，道者之言,養此神，煉此軀，惟求長生久視。我想聖者大人是成心將‘長生久視’與‘長生’加以混合，以此來亂我道心。長生者天然不成能存在，但長生久視者卻恰是我等修者所求。修行者通過修煉，從而獲得悠長的壽命，肉身長存，精力不滅，這纔是長生久視之道。”

”死即惡”的觀點來自馬克思。韋伯對老子的評價，非我小我觀點。雲青所援引的趙弼《兩教辨》之言有竄改，原辭意義與我的相反，竄改了一下……呢，之前論道的時候有些素材也是顛末端我小我加工的不過被我直接，請不要與中國當代哲學體係混合。感覺有事理也好，冇事理也好，感興趣就去查原文看看吧。

“我未證聖位，天然不知這條路是對是錯……”雲青感覺本身不能被他繞出來，因而立即想體例扯開話題。

如果仙道聖者所言“聖位有錯”是真的，那麼他們的運氣恐怕早已定下，這個期間隻會是屬於雲青這一輩人的。

作者有話要說：這是一段很首要的論道，前麵清虛子和國師的論道也很首要，今後我解釋全部天下的出世演變，修道者的出世與演變，都會用到這些內容。

她隻能坐著溫馨回想。

魔道聖者支出宗無神換來的不但是雲青的性命，另有一個讓她問道於仙的機遇。它山之石能夠攻玉，或許魔道聖者本身冇法指導的東西，能夠交由這位仙道聖者來完成。

雲青從通天神脈出來，也冇有跟謝遙道彆，直接就從北海往北川大陸飛去，閻魔聖軀的力量已經足以讓她在罡風中橫行無阻。厲風在她耳邊暴躁地吼怒，可她心中卻一片沉寂。

雲青這麼想著，很快就度過了碧波泛動的北海，來到了人間蒼茫的北川，這個大陸上的王朝曆經了無數年的風風雨雨，深陷於塵凡騷動中，也不知另有多少寧日。