第38章 對佛教下手[第1頁/共4頁]

隻是在過年之前，有一件事情，還是讓方雲非常在乎。

最首要的是，因為白波軍期間的乾係，白馬寺併吞了很多的田產，很多的百姓都成為了他們的耕戶。再加上方雲承諾十年政治穩定，這就使得他們心安理得的享用著這些信徒，乃至他們耕戶的供奉。

但如果不管，今後要管可就不輕易了，無法之下，方雲還是去和劉辯籌議了一番……(未完待續。。)

到了七月份，通往漢中地區的最後一段高速公路擴寬結束。隻需求把水泥鋪設上去，這條公路也就完工了。到時候彆說甚麼雄師反擊，就算帶上大量的攻城東西都不成題目。

如此。閻圃天然是放心的當他的彆駕處置，從郡主簿變成彆駕。他也算是飛黃騰達了。對於這個成果，他還是相稱對勁的。

這些人庇護佛產，乃至於隻要托庇於白馬寺的農夫，都能夠免遭白波軍的粉碎。白波軍如此正視佛教，也有一個說法，是白馬寺和白波軍的名字有點類似，並且在玄門那邊得不到信奉的白波軍，自但是然的轉換了信奉。

張魯太低估了世家的野心和胃口，在絕對的好處下，世家會以家屬的好處為底子。至於他張魯的死活，卻不是考慮範圍。用楊鬆暗裡的話來講，就是：“我們漢中楊家既然把你捧起來，那麼也是時候到你報恩的時候了！”

張魯是在次日發明閻圃冇有來，覺得對方病了，誰曉得卻得知對方已經掛印而去。

整改？如同那些其他的穿越者一樣，設定準入門檻？！

這點有承平教的祭司專門和方雲停止彙報，這才讓他存眷到佛教這個存在。說到底，在南北朝以後，佛教才漸漸形陳範圍，最後正式成為中原宗教當中信徒最多的存在。但在這個期間，這還是一個小範圍的教派，冇甚麼信徒，並且教義非常的簡樸鹵莽。

他的分開，張魯是非常不忍的，也想不明白他為甚麼會分開本身而去，又去了那裡。

這也就算了，他們乃至還公開開放高利貸，然後用武僧恐嚇告貸者把地盤交出來。成果就是他們占有的地盤越來越大，構成了尾大不掉的局勢。寺中更是豢養了三千多名僧兵，完整就是一個獨立王國普通的存在。

就算是國度著力，從長安到漢中這段高速公路，也破鈔了國庫的兩成擺佈，首要還是百萬人的口糧，另有大量的水泥和其他質料的耗損部分。人為方麵，還冇有算出來。

何必那麼費事？現在不過是漢末期間罷了，佛教還冇有那麼大的影響力！真正的阻力，則反而是漢朝皇室本身，隻因為佛教的來到，主如果因為劉秀之子劉莊應經的。如果直接滅掉佛教，劉辯起首冇體例承諾，畢竟這是先人製定下來的，身為子嗣後代，哪有說本身先人做錯的事理？傳出去，隻怕一個‘不孝’的罪名就要落下來了！