第237章 真相背後的真相（二）[第3頁/共4頁]

米：也有啊，不要急，咱一樣一樣講。上回說到扶植宇宙用了靈術法度“道”，厥後稱之為天道，宇宙製作好以後，又把天道停止了利用拓展，使之能夠自行保護宇宙的運轉。這天道固然強大，卻隻是個法度，讓它遵循設定完成任務還能夠，冇法主動指導眾生修行，如許就需求把六合間的根基事理和法規傳下去。

易：哦，您這麼一說我就明白了。那些分本相、幼本相、混本相，都是我們副本本相的選配項，讓大師憑本身的思慮和憬悟去挑選，如許就能考出分數凹凸了。

米：你可彆忘了，宇宙生生滅滅經曆了多少屆？天界已經存在了N億年了。這麼長的時候裡甚麼事情冇經曆過？那麼多的天人，甚麼主張冇想過？文明腳本早就很完美了。實話跟你說吧，拆分本相、幼教本相都不算完，另有混合本相呢。

米：對啦，這類施善與報善，在家庭中就是父母哺育後代，後代貢獻父母的乾係，在社會上就是下級先體貼部屬，部屬酬謝下級的乾係，比如君王先施仁於臣民，臣民則忠義於君王。以是有“君君臣臣，父父子子”的教誨。

米：那還不輕易，筆墨遊戲唄。在君君臣臣父父子子中，前一個君臣父子都是動詞。你也曉得，古漢語中的動詞有“使動用法”和“以動用法”的辨彆，先儒的原意是使動，“君君臣臣”就是使君王做好君王之事，使臣子做好臣子之事，君先臣後，代表著先仁而後義，父父子子也是如此。但是厥後之人都給改成了以動用法，以君為君，以臣為臣，這一下子意義就反過來了。

易：哈，我固然冇結婚，可也幫親戚帶過孩子。想讓一個小孩子聽話，一是用好東西晃著他，二是用短長的事情恐嚇他。比方說聽話就給糖吃，不好好睡覺就有老貓來咬耳朵。

易：老天想到的這些體例真是絕了！即達到了教誨指導人類的目標，又分離埋冇了天機，服了！這都是誰想出來的主張啊？

按照戰役合作這個“和合原則”，構成了一套評判善惡是非的標準，需求人們在事物的靜態中去掌控。我在之前詳細說過這些，你是不是已經熟諳了？

易：在隱文明階段，上天還真是費儘了心機呀。

易：我以為是“先善原則”，主動地、先對彆人好永久是對的。

米：既然人類來世上是插手測驗的，那就要按測驗的端方來。你在測驗的時候做過挑選題吧？

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易：儒家的“君臣父子”實在含義是如許的啊！之前總聽到攻訐的聲音，本來是曲解儒家實際了。

米：我們再說另一部分本相吧，那就是關於法規的。在閉卷測驗的隱文明當中，人類不知何來何去，也不知儲存的意義，就很難禁止本身獸魔心性中的不良方麵，對此，上天略施超天然之力，傳下來一些去處守則，亦稱“天法”，這就是回教的那一支分本相。