第237章 真相背後的真相（二）[第2頁/共4頁]

易：後輩儒生的瀏覽瞭解不可了嗎？如何還能曲解先儒的本意呢？

按照戰役合作這個“和合原則”，構成了一套評判善惡是非的標準，需求人們在事物的靜態中去掌控。我在之前詳細說過這些，你是不是已經熟諳了？

但是非論一小我有冇有學問，都不要搞科學崇拜，當初上天派人下來分外傳達天機本相，凡是下來的人，非論身份凹凸，都曉得天道端方，嚴令後代傳人不得立像搞科學崇拜，但先人愚笨，垂垂地越來越科學了。

米：對呀，如許的幼教體例能夠統統的家長都會吧，上天也是這麼辦的。在人類社會生長的初期，人們思惟處於無知的時候，隻能采取恐嚇與利誘相連絡的體例讓人類聽話，聽話的、信賴的會獲得某某誇獎，不聽話、不信賴的會遭到某某獎懲，甚麼天國啊，天國啊，末日審判甚麼的不就有了嗎？就跟家長們對於孩子的體例差未幾，意義就是讓人類聽話守德守規，彆像野獸那樣過日子。

米：對啦，這類施善與報善，在家庭中就是父母哺育後代，後代貢獻父母的乾係，在社會上就是下級先體貼部屬，部屬酬謝下級的乾係，比如君王先施仁於臣民，臣民則忠義於君王。以是有“君君臣臣，父父子子”的教誨。

米：當然是學者的分數高啊，功德是才氣和操行的總稱，如果大師的操行分都一樣高，可有學問的人在才氣分上還要高一些呢。

米：好，關於拆分本相的事情，我們已經講完了。

米：不是瀏覽瞭解的題目，不過是為了好處罷了。

易：如果學者和文盲都有品德，誰的功德分高呢？

易：幼教本相？甚麼意義？是幼兒教誨嗎？

米：挑選題普通都會給出ABCD四個選項，讓你選一個精確的對不？如果我們說的這些天機就是精確選項，那總要配上三個其他選項吧？不然就咱一個選項，這道題也不消做了。

米：你可彆忘了，宇宙生生滅滅經曆了多少屆？天界已經存在了N億年了。這麼長的時候裡甚麼事情冇經曆過？那麼多的天人，甚麼主張冇想過？文明腳本早就很完美了。實話跟你說吧，拆分本相、幼教本相都不算完，另有混合本相呢。

米：你以為善惡是非的標準，重點是甚麼？

易：教員，有人問在實際中燒香拜佛等行動算不算科學？會不會被扣功德分？

易：哦對，一焦急忘了測驗的事兒了。

米：意義差未幾吧，上天想讓人們講品德，卻又不能透露天機，如何辦呢？在人類文明初期，科學還冇生長起來的時候，就隻能用到幼兒教誨的體例。你想想，要讓一個幼兒聽話，你會用甚麼體例呢？