第357章 世道人心（十八）[第1頁/共2頁]

米：當然不是，找口黑鍋還不輕易？不消非得是本錢家啊，我奉告你吧，躺平是需求前提的，這個需求的前提就是安然！

米：在中華天機被證明之前，的確是冇有來由，但是天機被證明以後，那來由就非常充分了。我問你，為甚麼古時候再困難也冇有躺平擺爛的征象，而當代人卻能夠玩躺平呢？

易：那是為甚麼呢？莫非是因為冇有本錢家出來背黑鍋？

米：文明程度低，不代表智商也低啊，最根基的趨利避害老是曉得的，如果能舒舒暢服躺平的話，前人也會躺啊，並且古時冇有物質方麵的極大豐富，遭到的引誘也少，想躺也更輕易。至於信賴神靈，中國人有了天人全等式，對神靈也冇甚麼虔誠，有效就信一下，冇用就丟一邊，對端方的掌控也矯捷，冇有死守端方的風俗。

易：安然？

易：這個事理是很輕易講通的，但是想躺平的人可不必然能聽出來事理。實在都不消講舊社會，也不消講熵，明眼人都曉得躺平擺爛不婚育對社會的風險很大，倒是不曉得該如何去管，我們固然把本錢家的那口黑鍋擋箭牌給掀掉了，可這社會的安然環境還是存在的，他們還想接著躺，能說他們犯法嗎？用甚麼來由說這是犯法啊？

在根基人身安然都難以保障的社會裡，誰纔是最可靠的人？當然是自家孩子。如果一小我不結婚，冇有孩子，一旦上了年紀體就會有人找上門來：“你一個老絕戶占著屋子占著地，多華侈啊，這裡都歸我了，從速滾蛋！”這不是說著玩兒的，去鄉村看看就曉得了，冇有孩子的，或者是冇有兒子的人家是甚麼心態？那是真的心虛啊，古時候哪怕冇法生養孩子，也必須抱養一個來，家中冇個先人那還了得？在街上說話都冇底氣。

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可現在是甚麼環境了？我說過，明天的中國人，是百萬年以來，在這片地盤上日子過的最好的生靈，群眾大眾的人身安然、財產安然都獲得了有效庇護，另有養老醫療保障，這才具有了躺平納福的前提。如果在疇前，你躺一個嚐嚐？你要敢躺，彆人就敢埋。

易：甚麼？用法律手腕？他們又冇違法冇犯法，隻是不肯意事情和結婚生養罷了，又不影響彆人，隻過本身的低慾望餬口，法律有甚麼來由製裁他們呢？

米：是啊，前報酬甚麼必須對峙婚育？其他的身分都要今後排，頭一個啟事就是為了安然！你傳聞過養兒防老這個說法吧？實際上這個“防老”是製止遭到侵害。

米：我們講熵的時候用過如許的比方，說莊稼地冇人打理，很快就會雜草叢生，屋子冇人打理，很快就會亂七八糟，一樣的事理，一個安寧的社會環境，傑出的社會保障並不是天上掉下來的，是社會成員用本身的勞動打理出來的，如果大師不為這個社會支出，社會就會墮入混亂，那裡還能有一個安然的處所讓人躺平呢？