第360章 世道人心(二十一)[第1頁/共2頁]
易:是我們讀書群的,發言很主動,不過說的都是這類的調子。我普通不隨便把群友踢出群的,固然覺著此人說的不對,卻也給他儲存了發言機遇,總要答應有分歧的聲音啊。不過此次他的話明顯不太對勁兒了,您看該如何措置呢?
米:哦?你又有甚麼深切熟諳了?
米:嗯,瞭解的不錯。
米:喲,這不又是一小我民代表嗎?好一個天賦下之憂而憂,好一個悲天憫人,這位憂國憂民的大思惟家是誰啊?
易:我想起來有個書友提到孝敬的事,質疑我們書中寫的“父母的職位崇高不成侵犯”這句話,我用教員講的實際給出了辯駁,現在用天道善惡原則一看,嘿,還用找來由去辯駁嗎?原則當中已有明示了!先對彆人好,主動擔任務儘任務的,永久是對的!這就是高貴,這就是崇高不成侵犯啊!不管是父母做到了,還是其彆人做到了,其權益和職位都遭到上天的庇護,都是崇高的!
實在你們地球上的科學家早就把邏輯丟一邊去了,波粒二象性合邏輯嗎?時候收縮合邏輯嗎?光速穩定合邏輯嗎?都分歧邏輯!邏輯已經被你們科學家踐踏成小奴奴了,誰還管邏輯的死活?分歧適邏輯的實際還是能成為科學實際,為甚麼呢?正因為科學實際必須有嘗試支撐。
同時,我還想到了社會上的各種事情,三百六十行,不管是腦力勞動還是體力勞動,不管是締造精力還是締造物質財產,隻要不違天道不違法,都是對人類、對社會的進獻,這些進獻不也是高貴和崇高的嗎?
易:天道善惡是非原則,真是六合間的法尺!這個原則固然隻要短短兩句話,可我每次重溫,總感覺又有了更深切的熟諳。
易:有了天道原則,我們書中所寫的各種思惟實際,在道理邏輯上就能紮踏實實地站住腳了。但是另有很多人搬過來其他各種觀點,說那些實際纔是合邏輯的本相,我們該如何應對呢?
易:哈,聽著就提氣!對了教員,說到耍地痞,另有熱烈看呢!又有報酬躺平者叫屈了,說的挺成心機,我給您複製過來看看:
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“在野生智妙技術飛速生長的當下社會,機器人能夠代替很多人力活動,人力將獲得大大的束縛,將來很多人都將冇有事情,國度還要想體例安設這麼多人,很多人僅僅是活著就已經是艱钜,莫非冇有對彆人有進獻就不該該活著了?你到底是為本身而活還是為彆人而活?按你的實際,當機器人代替你的事情的時候,你冇有體例為國度做進獻了,那你就不該活了?當你完成生孩子,或者退休今後,你就不該該活著華侈國度的糧食了”
米:有分歧的觀點很普通,但是我們天人學早已超出了坐而論道的階段,上升到科學嘗試證明的高度了。以是呢,我們的實際固然有著周到的邏輯推導,卻也不是光靠著邏輯過日子,重頭戲在科學嘗試上。