第409章 道家天語（第三講）[第1頁/共2頁]

你們熟諳三國的人都曉得，承平道的張角造反和天師道的張魯盤據都失利了，除了一部分人持續揣摩造反以外，浩繁羽士開端了用心修行的餬口，研討道的利用，這才促進了道術的大生長。這些事呢，相乾史實都寫得非常清楚，大師一查就曉得。

易：《品德經》和玄門不挨邊兒？如何會是如許？玄門的祖師爺不是老子嗎？

米：《品德經》和厥後的玄門都冇甚麼乾係，和其他學說就更冇啥交集了，這部作品除了在寫法上超離期間以外，另有更加古怪的處所，你能夠冇重視，“道”這個說法是非常高聳地呈現的。

易：哦，是這回事啊。

易：《品德經》中的“道”，應當是從周易中引申出來的吧？如何能說是非常高聳地呈現的呢？

易：您等我查一下記錄，哦，大宇主說，易經原文冇需求去研討，那都是後報酬了占卜搞出來的。八卦本來就不是占卜用的，那是宇宙單位的佈局圖。

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八卦是大宇主傳下來的，可傳成了易經的模樣後，大宇主都看不明白了，還專門問過一些周朝之靈，才曉得易經的那些話相稱於研討龜甲獸骨的紋路！大宇主發明八卦傳的有些跑偏，又派人開辟了易傳之類的內容，接點地氣，聯絡些實際，不然又給搞成商朝的科學了。

米：是的，我也略研討過一些中國史，體味到初期玄門那些人創教以後處置的事情跟拜上帝教也差未幾，不是造反就是盤據，這和《品德經》中講的為人處世原則就更挨不上了。

《乾》：元亨利貞。初九：潛龍，勿用。九二：見龍在田，利見大人。九三：君子整天乾乾，夕惕若厲,無咎。九四：或躍在淵，無咎。九五：飛龍在天，利見大人。上九：亢龍，有悔。用九：見群龍無首，吉。”

易：額，教員，我很懵圈。

米：隻能以為道家學說是源自老聃，道家和玄門是兩回事，我們現在首要談道家，而不是玄門。

大師凡是以為玄門與道家、《品德經》啥的是一脈相傳的吧？實在不然，道家是先秦諸子百家中的一家，而玄門呢，額，初期的玄門如天師道、承平道剛呈現的時候，與道家的乾係……如何說呢？用市場經濟的名詞來講，應當叫掛靠，或者叫借殼上市吧。

米：周易分為《易經》和《易傳》兩部分，《易傳》就是彖傳、象傳、繫辭等等，這些內容比《品德經》呈現的年代晚，《品德經》必定不會從易傳中引申，那麼《易經》……不曉得你讀過純真的《易經》冇有，我在這裡先援引一段，你瞧瞧。

乾卦 （乾為天）乾上乾下

你要曉得，如張陵、張角這些創建玄門的人士，並不是老聃的正統弟子，因為老聃冇有處置傳道授業解惑的事情，也就冇有正式的親傳弟子。這也很好瞭解，老聃喜好有為和“不言之教”，如何能熱情搞教誨呢？以是，初期玄門隻是掛靠到了道家，並不是一脈師傳下來的。