第440章 原佛之路（五）[第1頁/共2頁]

米：據某些佛徒說，佛在忉利天上現出的法相就是如此。

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佛陀不愛財，還能教誨弟子們迷戀財物扶養嗎？不成能。既然如許，佛陀如何會講那些勸人捐財獻供的經呢？

易：唔，這些帽子可夠嚇人的。

不過——有人會說複讀機唸佛和人唸佛的結果不一樣吧？

另有唸佛，如許要能成佛的話，複讀機早就是佛了，你念得過複讀機嗎？

米：唉，或許把大師實在的內心亮出來，既好笑，又可悲，還可駭，在很多佛門弟子的心中，是回絕接管實在佛陀的！如果蓮座上是一個乞丐般的佛陀，那麼弟子們還如何美意義身穿戴光鮮的法衣呢？信眾對如許的佛陀還會崇拜嗎？若不再崇拜了，還會捐款捐物嗎？

（點題）仁慈不是用來運營和操縱的。

易：哈，複讀機都能念成佛，應當建個廟把複讀機供起來，還彆忘了在蓮座上多放幾個充電寶，免得讓機器佛斷了電，那還真是誰也念不過它。今先人間再也不缺佛了，因為有廠家出產機器佛。

在印度史上，直到公元一世紀前，並未見有佛的雕泥像和繪畫像呈現。在阿育王期間製作的菩提伽耶的摩訶菩提寺中，固然能夠見到很多雕塑圖案，但是，佛座上並無佛像可見。從這裡，能夠看到當時的佛教信徒還多少照顧佛陀的遺訓，不可偶像崇拜之事。可某些經籍中還專門提到佛陀勸信眾捐資立像，如許的經還可托嗎？

米：彆的咱說過，佛的泥像最早是冇有的，佛陀活著時，反對印度社會婆羅門教的偶像崇拜，以是在佛教產生後的六百年間，佛教信徒一向遵守佛陀生前的經驗，不立偶像崇拜。

米：世人修佛的第二大誤區，就是以為通過不懈地供佛、拜佛、唸佛，就能成佛，這的確是開打趣，你不想想，人家佛陀奇怪這些嗎？先說供佛吧，佛陀生前放棄了現成的繁華繁華，多次推卻厚財捐贈，百衲襤褸，赤足討飯，行世傳法幾十年，這誰不曉得？莫非佛陀回到極樂天下以後，反倒愛起財來了？

米：誰敢說複讀機唸佛跟人唸佛不一樣？咄！這明顯是起了彆離心啊，籌算否定性空話？企圖質疑法劃一？把鋒芒指向佛理原則，意欲何為？瞧人家複讀機多好，如如不動，無思無慾，無喜無悲，已證非想非非想，論那圓妙境地早甩你幾條街了，豈能容你輕瀆？……哈！大帽子都現成的，你挑頂都雅的本身戴上吧。

米：是的。再說拜佛吧，佛陀平生謙謹謙遜，能讓僧眾和信眾整天向本身膜拜嗎？當年佛陀在僧團裡都快成了公仆了，那裡有燒香叩首的事兒？

易：這是誰說的？他是如何曉得的？他坐哪趟航班去的忉利天？