第447章 儒家之道（二）[第1頁/共2頁]

易：啊？教員，真的嗎？在我們中國鄉村另有真正的儒？

米：你看明白吧？儒就是“需人”，是場合上需求的人。

孔子的父親是叔梁紇，曾任陬邑大夫，孔子的母親是顏徵在。

易：之前一向冇重視，孔子本來姓子啊，祖上跟商紂王還是兄弟呢！奇特啊，西周滅了殷商，孔子應當和周朝有滅國之恨啊，如何還特彆崇尚周禮呢？

米：是的，現在他們被稱為“大執賓”或“大支客”，那纔是儒的原身和本意。這些人都是紅白事上的帶領哦，一點都不“柔”，不信你再查一查。

易：哦！儒本來是如許的啊！我再搜一下看……找著了：

孔子是子姓,孔氏,名丘,字仲尼,先人是殷商王室後嗣。

大執賓（大支客）

易：這下我可算是曉得儒了！孔子和儒是如何聯絡上的呢？我先本身找找看。互聯網真是巨大的發明，想找啥一搜刮就行了。我看看……有了：

“大執賓”可不是統統人都無能的，除了對典禮的各種流程都精通外，他們還是本村說話有分量、有構造才氣的德高望重之人，關頭時候能鎮住場子，幾近冇人敢惹。

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微子啟身後，其弟微仲即位，微仲便是孔子的嫡派先祖。孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋國的一名大夫，做過大司馬，自孔父嘉以後，其後代子孫開端以孔為姓，其曾祖父孔防叔為了迴避宋海內鬨，從宋國逃到了魯國。今後孔氏在陬邑即今山東省曲阜市定居，變成了魯國人。

孔子三歲喪父，家道中落，暮年做過管糧倉、管放牧的小官。他“少好禮”，自幼熟諳傳統禮法，青年時便以博識的禮樂知識聞名於魯，處置儒者之業，以辦理喪祭之禮為生。中年聚徒講學，處置教誨活動。年五十，曾一度擔負魯國的司寇，攝行相職，主動推行本身的政治主張，不久因與當政者政見分歧而棄官，偕弟子周遊各國，鼓吹本身的政治主張和思惟學說，終未見用。暮年回到魯國，努力教誨奇蹟，清算《詩》《書》，刪修《春秋》，以辦學傳授六藝為業。

就拿典禮感很強的喪事來講吧，大執賓會調集主家的族人們安排事件，如派多少人，分幾路去報喪，有多少人來奔喪，安排多少酒菜，誰賣力采購，誰賣力賬房，誰賣力歡迎，誰賣力樂器班子等等，都會安排的妥妥鐺鐺，在全部喪事流程中，大執賓是總批示、總調劑，還賣力領禮、唱禮，既讓主家把事情辦的體麵子麵，又讓客人挑不出弊端。

米：你查的質料上很清楚地說孔子青年時“處置儒者之業，以辦理喪祭之禮為生”吧，孔子也曾當過“大支客”哦。

周滅商後，周成王封商紂王的庶兄、商朝的忠正名臣微子啟於宋國， 定都商丘，即今河南商丘一帶。