第460章 儒家之道（十五）[第1頁/共2頁]

米：你都揣摩著偷窺了，還說對得起六合知己，開闊磊落？聽起來不太通暢啊。

天人學者不能陳腐，我們該君子的時候就君子，該小人的時候就要小人，統統以天道原則為準。比及掌控好“辨規”、實現“我規”之時，就算是行小人事，也可成君子名。

米：彆瞎猜了，哪有甚麼標準的君子啊！君子不是名詞，而是個描述詞，描述誇姣品性的，誰如果能達到統統標準，那他就不是一個實在的活人，隻能是傳說了。天人學可不是君子學，想當君子，就被君子之名套住了，彆人會用君子的名義來品德綁架你，讓你遭到棍騙、欺負和矇蔽，這就叫“君子可欺之以方”。

實際家則分歧，他所闡述出來的實際都是針對詳細事物的，它會因時候的耽誤和環境竄改而竄改。”

易：教員，公佈了建立天心盟預修團的動靜後，大師都很歡暢，有人說進了預修團後，將用君子的標準來要求本身，爭奪成為合格中華天人修士。恰好我們在講儒家呢，孔子一再提到君子，甚麼樣的人纔算是君子呢？

米：還行，你能從大量五花八門的答案中，找到這麼一條靠譜些的，申明你的辯白才氣還不錯，那你說說看，為甚麼思惟家研討出的思惟不受時候的限定，永不過期呢？

“思惟家即哲學家。思惟家研討了事物生長的遍及規律，經太高度的總結與實際，提出了一整套合適事物生長規律的精確熟諳和體例。按照這類熟諳和體例，人們能夠把它指導於各種社會實際當中去，它的思惟不受時候的限定，永不過期。

米：在辨規的本領練到火候之前，最好還是先守規吧，可彆冇學會走就要跑，弄不好就成真小人了。

易：冤枉啊！這不是為了完成您交代的任務嘛！我又冇那愛好。教員，達到中華君子標準的都有誰啊？我先猜猜，孔子必定要算一個了，再今後，孟子、荀子、墨子、嶽飛、辛棄疾、王陽明……哦，竟然把教員您給遺漏了，您也是君子無疑。

米：中華君子，上對得起天，下對得起地，遠對得起祖，近對得起親，欲令人不負我，我先不負人。自傲自愛，自主自強，坦開闊蕩，磊磊落落，有情有義，有禮有德，內守精華，外逸高潔，胸懷家國，道義天下，靜賞春花秋月，動傾赤忱碧血，此為君子也。

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易：收到！我記著了。教員，我們說儒家的事，也不能光講孔子啊，您再講一講儒家的其他名賢吧，比如孟子和荀子，都是大儒，為甚麼他們對人道的觀點不一樣呢？一個說是性善論，一個說是性惡論，這是如何回事？

易：哎呀忸捏，像我這類正研討如何偷窺女孩沐浴的傢夥，必定與君子無緣啦，不過有些標準我還是能達到的，比如對得起六合知己，開闊磊落甚麼的，勉強也能算上。