第467章 儒家之道（二十二）[第1頁/共2頁]

易：啊？！竟有如許的事！我再查一下看看。

王陽明曾用山花向朋友打比方，說：“你未看此花時，此花與汝同歸於寂；你來看此花時，則此花色彩一時明白起來”。你聽聽，這不就是標準的量子實際嗎？和哥本哈根派看玉輪的論調是一模一樣啊。

易：我去，本來心學和量子學還真有淵源啊，冇想到西方人引覺得傲的量子學，也能在中國找到祖宗。

喜好人間悟道成仙指南請大師保藏：人間悟道成仙指南小說網更新速率全網最快。

彆的另有“致知己”，甚麼環境下纔算“致知己”呢？相中了彆人的好東西，生出掠取之心，按照“心便是理”，這掠取心就是理，搶到手後表情傑出，也算是“致知己”了？

陸王心學把主觀擴大化，還提出來“心便是理”的說法，這下子費事了，善心是理也就罷了，罪過之心也是理嗎？

易：這……不會吧？莫非一小我連好歹還分不清嗎？

就說心學的“看花論”吧，那枝花聽完必定氣壞了，心說你們有的看我，有的不看我，那我既是“歸於寂”的，又是明白的，我到底是哪樣啊？看花還好說，如果這麼看人的話——就比如大師去找愛因斯坦吧，有的看他有的不看他，愛因斯坦必定因為本身“既有又冇有”而活力。

米：你覺得這不成能嗎？質料顯現，還真有人學了心學以後，以心學為根據策動戰役呢，他們侵犯中國，到現在都冇有一點負罪感，心學祖師們恐怕冇想到會有如許的事吧？

大師聽不懂吧？聽不懂就對了，哥本哈根派的人以為，聽不懂就是懂了！如果你說你聽懂了，對不起，那恰好證明你還真不懂！這話恰是量子學的初創人之一玻爾說的。

教員，這量子實際如此奇葩，跟王陽明的心學又有甚麼乾係呢？

心學提及來是很繞腦筋的，應當是受了禪宗的影響，一說話就跟偈子差未幾，分歧的是，梵學把統統主觀客觀都歸結到了空上，而心學呢？是誇大主觀存在，把主觀熟諳無窮擴大了，這一擴大可不得了，把客觀都給裝了出來，變成了隻要主觀，冇有客觀的景象。

米：關於心學呢，我也查了一些人間的質料，再連絡天界的實際給你講講吧。

米：就算量子學跑到中國來認祖宗，我們也不能引覺得傲啊，不管是量子學還是心學，初中生都看不懂，那就不是大道啊，不是大道的東西咱有甚麼可高傲的？

易：是的教員，哥本哈根派的實際實在讓人難以接管，愛因斯坦為了反對哥本哈根派，還說出了一句名言：“上帝不擲骰子”，意義是上帝可不是玩隨機性的。不然遵循這量子實際的解釋啊，那咱這天下上的人都不是真正的存在，而是甚麼呢？而是既是有的又是冇的，這另有個學名，叫疊加態。