第479章 知行合一[第1頁/共2頁]

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在知與行的乾係上，行比知更首要，功德都是“行”出來的，而不是“知”出來的，參悟不能悟整天人，打坐不能坐整天人，叩首不能磕整天人、燒香不能燒整天人……同理，辯論也不能辯整天人。哪怕你知識如海，所知全對，若冇有實際施動也拿不到功德，正如一個學習劣等生，不下考場哪有成績？

米：王陽明提出了知行合一，這是個很好的體例，關頭在於“知”的是甚麼。在隱文明當中，天機不明，那些聖賢們隻能憑著靈魂深處的天道感，從天良的角度解纜去悟知，固然偶然候悟的很唯心，講的很玄奧，但也能憑著傑出的天道感，走在精確的修行之路上。

易：教員，我懂了，接下來就是如何用天人學完成知行合一。

反之，隻要行的端，走的正，即便是個文盲，終究也能成績天人！常言道“仗義每多屠狗輩，負心常是讀書人”，知識再多卻負心違道，平生功德還不如人家仗義屠狗之輩呢。

米：冇那麼龐大，我們這本書已經幫大師完成一半了！讀書到這裡，如果在“知”上還冇有收成的話，那就……用你們的話說，洗洗睡吧。

一個明眼人把本相奉告了四個瞽者，他說大師的熟諳都冇錯，隻是你們摸到的部位分歧，才呈現了爭議。看起來我們天人學就是阿誰明眼人啊！

疇前各家各派的實際學說，老是針鋒相對、水火不容的，現在有了天人學，讓我想起來瞽者摸象的故事，說有四個瞽者想曉得大象的模樣，他們各自摸到了大象的一個部位，就以為本身曉得了大象的模樣。有人說大象就是一把扇子，有人說大象就是一根繩索，有人說大象就是一根柱子，另有人說大象就是一麵牆，四個瞽者都用本身的實在感受來講明環境，因為對大象的熟諳相差太遠，他們就吵了起來。

易：是的教員，現在彷彿還冇有本國人來看咱這書，我們還是先說本身的事情吧，看書看到這裡，曉得了天人學，明白了宇宙天機生命奧妙，從天道原則根本上重新熟諳了儒釋道，有很多書友在留言中表示大有收成，那麼此後大師該如何學、如何做呢？

我們天民氣機課的學員越來越多，插手天心盟的學友也是絡繹不斷，有人在學習中感悟深切，有人已經在儘力實際了，大師都想獲得明白的指導，就教員您給提一些指導定見。

易：我們天人學真牛，相容性太強了！另有物理學，也能夠轉接到天人學的宇宙單位實際上來，能處理各種物理困難。嘿！把各種思唯一轉換，全都能和天人學對接上！這纔是宇宙本相的本質和程度！

如果各派學說都能轉接到天人學的“真相”上來，那麼這個天下再也冇有思惟上的衝突和紛爭了，思惟能實現大同，天下大同很快就到！