第501章 人類心欲分析（八）[第1頁/共2頁]

這就申明，逝者的尊榮，來自他生前的進獻，正如教員之前講的，那些為社會作出嚴峻進獻和捐軀的人，纔會讓人們生出敬佩之心，而淺顯人的遺骨或骨灰擺在那邊，隻能增加人們心中的不安和負麵情感，由此而收回的心念被天道法度評判因果以後，會給逝者扣除功德。

看到義士陵寢的時候我們纔會心生敬意，哪怕早晨走過義士陵寢也不會感到驚駭吧？

另一名巨人也說：“人死了，不做事了，還要占一塊地盤，這是私有看法的表示。”他在生前留下叮囑：身後火化，不儲存骨灰，把骨灰撒向故國的山山川水。

關於不留骨灰的事情，之前教員您已經把事理講清楚了，從靈魂心欲角度上闡發一下。我以為，很多人想留遺骨在人間，是為了人榮，以為如許做，後輩子孫會來記念本身，使本身的靈魂獲得尊榮。

易：確切存在如許的定見，在微信發言中也有人明白反對，等我找找……就這段吧，比較有代表性，我摘錄過來：

俗話說。國度大事在於戎與祀，“祀”即情勢也是很首要的，能表現一種持重感”

某位巨人對身邊的人說過：“我活著時吃魚太多，身後就把我火化，骨灰撒到長江裡餵魚。你就對魚兒說：‘魚兒呀，或人給你們賠不是來了，他生前吃了你們，現在你們吃他吧，吃肥了你們好為群眾辦事。’這叫物質不滅定律。”

米：為了講知見、證見和實見，我比來常察看書中的留言，想找個合適的例子，發明有書友對天心盟章程中的不留骨灰、屍體捐贈方麵有分歧觀點，就用這個事為例吧，你從心欲的角度闡發一下。

假想大師走在路上正看風景，俄然看到一個墳或者一個公墓，會是甚麼樣的表情？另一種環境，如果走在路上看到一座義士陵寢，那麼大師又是甚麼樣的表情？

如那位書友說的犯警分子盜賣屍身、盜賣活體器官，這類事和屍體捐贈是冇有乾係的，就算不簽訂捐贈和談，那些傢夥該盜還是盜啊！如許的事情是犯法，特彆是盜賣活體器官，那是嚴峻刑事犯法，是殺人案件，凶手要被法辦的。即便是他們手腕奇妙，逃過了法律的製裁，也逃不過天道製裁，敢這麼乾，他們的靈魂還能有好日子過嗎？

巨人們胸懷廣漠，看淡存亡，自發想到身後不占人間之地，這纔是天道精力！我們這些淺顯人，莫非比巨人們更有資格為本身占一塊地盤嗎？

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疇前大師不曉得這內裡的環境也就罷了，現在天人學已經把事情講明白，如果還對峙留骸骨或骨灰，那就是白白丟分了。

而我本身的後事，要從“實見”上做如許安排：