第二百四十三章：編修《建文大典》（中）[第4頁/共6頁]

這也就是所謂的按綱施政。

反動不是宴客用飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣高雅，那樣安閒不迫，“文質彬彬”，那樣“溫良恭儉讓”。反動就是暴動，是一個階層顛覆另一個階層的通過武力和流血殺人的行動。

當社會進步到這類形狀的時候，一種迥彆於造反的情勢就會出世：

“陛下說的極是。”

先說完這些吹噓的廢話以後，楊士奇又提出了擔憂和質疑。

這幾小我的反應完整在朱允炆的料想以內，因為他這個設法早在他籌辦推行省考的時候，便一向在考慮，現在天，他感覺他這個設法已經完美，並且具有極高的可行性，以是他挑選拿出來講。

朱允炆掃視殿內，很久才慎重其事的開口，頓時讓統統人大吃一驚。

驀地間，朱允炆歎了口氣。

這本書有多短長呢，一個縣裡大小事項一百餘條，可謂事無大小都給你講的一個明顯白白，你不消耗腦筋請師爺，就拿著這本書遵循上麵的步調去施政，包管三年處所省府的吏考能過。

“之前是一小我挑旗造反，嘯聚數萬、數十萬人，今後是十萬人都想造反，誰來當這個老邁？”

小本本治國成了明清兩朝的常態。

“但是恕臣直言，施政還是需求因時、因地製宜，不能遵循印刷術那般，一次性製造一大堆一模一樣的縣令，間隔中樞近的江南地區還好些，但是偏僻省分，光一個民族風土題目就打得頭破血流，像兩廣和貴州，至今仍然是一天一小打，旬日一大打，流血事件層出不窮，這些題目那裡是一本為官須知能處理掉的。”

楊士奇率先拜倒，連連苦勸：“焉有為兵變者著書立傳之理？如此一來，國將不國啊。”

教天下人如何造反嗎？

律法就比較首要了，除我大明現行法律以外，自法出世之前的禮開端，到目前統統跟禮、法、信有關的內容都記敘上去，包含隋唐、兩宋期間官修清算收錄的律法文書選集都要一字不落的收錄起來。

聽了朱允炆的意義，楊士奇第一個表示附和。

“人有了聰明，他的一舉一動就會考慮好處，會衡量和計算，而民不開智，就輕易被勾引，被煽動，最後事情便鬨得越來越大，滿盤顛覆。

太祖的意義就是我不需求你有你的設法，我隻需求你遵循我的設法來當官就成。

都當天子，那這天子帶領統治誰？

比如人文，在這個大類中要包含各處所的風土情麵、各民族的文明風俗、百姓平常的一些餬口知識、以及除我大明以外的各國國情。

大殿以內，四人俱都笑了起來。

記敘下這些事情的目標，是為了讓將來每一個新的官員都有必然的知識儲備，讓他們到一個新的處所後，曉得如何體味並尊敬處所的文明差彆，聰明的，更會操縱這些知識來安定辦理或者說統治。