第四章[第1頁/共3頁]

說了這麼多，並不是要表示甚麼，而是要誇大，撒克遜人和我們中國人一樣，對於信奉，對於神明，抱著的都是合用主義。

要不是顧及到馬格努斯是他的王子，現在奧德加就要提刀砍人了！

一開端，撒克遜人信奉的是本土的撒克遜神明，這類神明幾近便能夠看作是北歐神話的延長，比方說沃登（woden），與北歐神話中的神王奧丁（odin）僅僅隻是差了兩個讀音，再比如說索爾，此次連姓名都冇有改，直接就是索爾了。

搞定了奧德加的事情，馬格努斯再次扭過甚去，隻用了三言兩語就和阿道弗斯相談甚歡――這個相談甚歡，並不是描述詞而是名詞，奧德加不由得就有些獵奇了。

縱使是坐在暖和的房間裡，奧德加仍然感覺本身忍不住的一陣寒噤，而屁股底下那種梗人的感受，更是提示他，這是真的。

不是不成能，一群逃亡來的神甫手內裡有些積儲也是普通，並且以阿誰神甫神智不復甦的程度，哪怕是說他昏了頭，抱著甚麼‘悲天憐人’的思惟大筆的撒錢，奧德加也不會覺對勁外。

是以奧德加對於阿道弗斯的態度便能夠瞭解了，更何況奧德加還是個異教徒，上帝教對於異教徒的態度，在中世紀，不消多說，各位也都應當曉得。

但是太奇特了。

合用主義者是冇有信奉的。

敗家子！！！

奧德加擺佈看著，心中的迷惑差未幾就快達到顛峰了。

但是麵前較著有一小我更合適前提。

真是崽賣爹田不心疼。

究竟上，這算不得甚麼大事，隻要看固然不明以是，卻還在保持著淺笑的阿道弗斯就明白了。

奧德加沉著下來了。

或者說，合用主義者隻信對本身有效的。

我如許說著能夠不較著，那麼換個說法，奧德加的這個20磅銀的年俸，假定投資到房地產，足以買下100―150英畝的地盤，請重視這裡是英畝；然後便能夠在家內裡坐著，放心當個大地主了。

阿道弗斯嗎？

這是很實際的來由，鐵並不像其他東西另有保質期，倘若儲存的好，一柄鐵製的鋤頭能夠用上十年不足――更不消說農夫壓根就不會用鐵做鋤頭，他們都是用木頭的――在這個年代，鐵但是硬通貨，拿出去便能夠換大錢的！

以後，馬格努斯與阿道弗斯又聊了兩句，就瞥見阿道弗斯點頭，回身出去不曉得做甚麼去了。

與虎謀皮……

再次會錯了意，馬格努斯從速擺動手錶示奧德加坐下來。固然說話不通，但是行動這個東西倒是通用的，一時的失態還能夠粉飾疇昔，悠長了就不好說了。

實在是太奇特了。

然後就是基督教登岸大不列顛，時逢七國戰亂，肯特王埃特爾伯特靈敏的發覺到基督教對於本身統治的好處――和天下上任何一個風行的宗教一樣，基督教誇大血緣天生，人生來就是要享福的，要求農夫逆來順受以求贖罪――而這，對於當時正處於大範圍農夫兵變當中的肯特王來講無疑是雪中送炭。