第119章 聖人求教[第2頁/共3頁]

蘇東甲眉頭一挑，這不會是要當場考校吧，他……喵的！

嚇老子一跳。

浩然氣，也是正氣！”

“非是不爭，是先人後己，先曲後全，儒家推行執一為天下式。

真要說聯絡，也是本命字靠浩然氣發揮。

而亞聖則是如有所思地當著蘇東甲的麵取出一本《字說》。

“儒，柔也，方士之謂。”

這不是厥後跟老爹蘇霖一番詳聊，導致老爹直接閉關的答案嗎？

關頭是他的七個字，較著不是同一屬性！

“……”

提到本身寫的書，字聖許真更是一臉高傲地瞥向亞聖。

他直接將當日背誦以及莊祖想奪他本命字時的註解都抖暴露來。

但把浩然氣劃一於正氣，在很多儒修眼裡不免落於窠臼。

蘇東甲神采恭謹，彷彿一副謙虛請教的學子模樣。

為何蘇東甲能修出七個？

“浩然氣至正至剛至陽，梅蘭竹菊中有浩然氣，蓮茶鬆柏當中也有浩然氣。

“你常常看我寫的《說字》？”

蘇東甲卻似冇重視到二人迷惑，自顧自唸叨：

他的解釋，模糊暗合天、地、人合一的大事理——他的解釋直擊大道！

“儒道不爭？

“你父親所教都有哪些？”

“何謂儒？”

這就有本質的辨彆！

日月星鬥、山川河嶽都有。”

“你常日看的書都有哪些？”

蘇東甲也不躊躇：“一為道之始，分六合，化萬物。”

“這……”

“柔作何解？”

在此之前，儒修都以為修出本命字是靠推行儒家的某一“原則”，並貫徹在修儒、躬行之事上。

他恍然明白是何啟事了！

不想到了蘇東甲這裡倒是直接解釋成“似水之柔”，且引申出了“不爭故莫能與之爭”的說法。

如此一來，二人猜想為真：本命字的修成更依托浩然氣，而非本身設定的原則！

實際倒是修出本命字的儒修千萬人中纔出一個！

再說了，筆墨本是一種對事物描述，何來“正偏之分”？

修儒得道近萬年，他已經數千年冇有再問彆人關於儒道的題目了！

亞聖皺眉苦思，不得其解。

“嘶——”

亞聖目光奇特，驀地想到本身跟字聖剛纔隻是問了蘇東甲修出本命字的影響身分，對本命字的註解並未詳細體味。

對於他們來講，這類說法在此前也有人提到過。

亞聖迫不及待問出心底猜想——或者說迷惑。

二聖微微皺眉，浩然氣是正氣？

可這又與儒修之間能夠互借本命字利用相悖，又是為何？

莫非說……浩然氣也有分歧，從修煉之處就有“屬性”？

“似水之柔，處世人之所惡，善利萬物而不爭。”

浩然氣是修儒晉升修為的，本命字是與本身性命相乾，具有神通。

蘇東甲驚奇，不問了？

極少有人將其與浩然氣聯絡在一起。

可終究卻被蘇東甲修出來了。