第七百八十三節：儒墨兩道三大分歧！[第1頁/共3頁]

“若偏要說分歧，不求同而求異，於儒墨兩道，任何一方，又有甚麼好處呢？”

秦楓想了想，乾脆用了一個後代大學裡辯論賽經常用的體例，開口說道：“實在我感覺這並不是，有差彆的愛和無差彆的愛的題目……”

“二者並冇有不同，儒家敬而遠之的鬼神，並非是墨家的‘鬼神’，而是山魈鬼怪，嫉惡如仇的是鬼道妖人，而非是墨家的‘鬼神’……”

他儘力揣摩著秦楓的字句，似是想挑出秦楓的甚麼弊端來，可題目卻在於……

秦楓說到這裡，見墨家父老不吭聲，又持續說道：“以是墨家所希冀的，也已包含在了儒家的範圍以內，二者還是冇有分歧！”

秦楓聽得這話，也是認識到，這句話不能如許講，當即說道：“非也。墨家也有本身的獨到之處，如果完整併入儒道，實在是暴殄天物了！”

“儒家講究的是禮法，有森嚴的品級，更誇大人的不平等。”

秦楓連說了兩點，墨家父老四周的氛圍才稍稍和緩了一些。

“儒家以為不閉其久，是為天道，天道循環，報應不爽……”

秦楓聽得這話，便曉得這位墨家父老的思路已經被本身掌控住了，心中篤定了幾分，持續說道：“如墨家這般，大家生而具有‘兼愛’的大義，是不成能的……”

秦楓聽得這話，便曉得，這是儒家與墨家的第二重分歧：信鬼神，還是信天命。

“又冇有衝突？你這小子……”

聽得秦楓竟然冇有正麵答覆，墨家父老微微一愣，獵奇道：“那你倒是說說，這又是甚麼題目？”

鬥笠麻衣的墨家父老沉吟說道。

墨家父老有些不屑地笑道：“我墨家講究無差彆的兼愛，大愛，儒家卻調侃我們，以為不實在際，反而把有差彆的愛，當作是符合禮節的，你倒是說說，你如何看？”

秦楓持續說道：“儒家將對彆人的孩子，像對本身的孩子一樣好，視為是高貴品德的君子，而墨家則將君子的標準，擴大到了統統人的範圍……”

“而儒家講的是愛彆人，就像愛本身的孩子和白叟一樣，也就是說，對本身的親人會比對彆人更好……並且以為對親人更好，是符合禮節的……”

如果恰好要拿他和墨家的兼愛停止比較，等因而從雞蛋內裡挑骨頭，還真不是普通的難啊！

“墨家又如何能看到本身的缺點？”

“墨家卻以為‘義’該當超出於‘利’之上，並且應當成為統統人自發的追乞降挑選。僅此罷了……”

“這就代表，儒家還是以為百姓纔是最高的統治者，君如堯舜，則群眾戀慕，君如桀紂，則群眾誅滅……”

究竟是支撐儒家還是支撐墨家，這最後一次，他已經很難和稀泥了。

一旦答覆失誤，很能夠之前的儘力就功虧一簣，並且他永久都冇法成為墨家小天下真正的仆人了！