第七百八十三節：儒墨兩道三大分歧！[第2頁/共3頁]

“而儒家講的是愛彆人，就像愛本身的孩子和白叟一樣，也就是說，對本身的親人會比對彆人更好……並且以為對親人更好，是符合禮節的……”

秦楓聽得這話，也是認識到，這句話不能如許講，當即說道：“非也。墨家也有本身的獨到之處，如果完整併入儒道，實在是暴殄天物了！”

秦楓聽得這話，便曉得，這是儒家與墨家的第二重分歧：信鬼神，還是信天命。

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，是儒家孟子的名言，後代也被以為是非常精確的談吐。

“但如果通過儒家的教養，使得百姓大多數都成為了‘君子’，其他的人見賢思齊，反而能夠達到‘愛人如己’的思惟品德境地，終究達到墨家所倡導的‘兼愛’！”

墨家父老有些不屑地笑道：“我墨家講究無差彆的兼愛，大愛，儒家卻調侃我們，以為不實在際，反而把有差彆的愛，當作是符合禮節的，你倒是說說，你如何看？”

墨家長老沉吟道：“我們墨家尚同，但願這人間大家劃一，大家博愛，而儒家卻大談特談君臣、父子、兄弟的綱常品級，這一點，儒墨兩道截然分歧，老夫看你又如何自圓其說！”

秦楓連說了兩點，墨家父老四周的氛圍才稍稍和緩了一些。

“我們墨家重鬼神，而儒家對‘鬼神之事敬而遠之’，更看重順勢而為的天命，你對此又有何觀點？”

聽得秦楓這一番分解，墨家父老不由道：“哦？那你倒是說說，你是如何對待的？”

“這就代表，儒家還是以為百姓纔是最高的統治者，君如堯舜，則群眾戀慕，君如桀紂，則群眾誅滅……”

“我墨家講‘兼愛’，儒家卻說‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’……”

“儒家講究的是禮法，有森嚴的品級，更誇大人的不平等。”

“儒家天道至公忘我，墨家鬼神賞善罰惡，儒家順天道，墨家聽鬼神……不過是定名分歧，何來衝突分歧一說？”

“若偏要說分歧，不求同而求異，於儒墨兩道，任何一方，又有甚麼好處呢？”

秦楓接著說道：“墨家崇尚儉仆，而儒家很多處所過分奢費了，為了保持‘禮’而形成了龐大社會財產的華侈，這一點是儒家不及墨家的處所……”

“墨家又如何能看到本身的缺點？”

秦楓說完，那墨家父老身材都有些僵住了。

秦楓說到這裡，淡淡一笑道：“二者並冇有分歧！”

秦楓持續說道：“儒家將對彆人的孩子，像對本身的孩子一樣好，視為是高貴品德的君子，而墨家則將君子的標準，擴大到了統統人的範圍……”