第一千一百三十六節：語不驚人死不休[第3頁/共3頁]

但秦楓的亞聖試，明著是考“治大國如烹小鮮”，實則考的是他對治國理政的瞭解，乃至能夠說，考的是他的成道之基――經世致用。

“儒家集權統治的根本，建立在君主是明君、任君，即內聖外王的根本上，好的君王也的確是‘民貴君輕’，為社稷和群眾辦事的……”

因為有法可依，法律者能夠節製的自在裁量權，就會變得很小，也便能夠進一步減少人治中“秉公枉法”和“收受賄賂”的題目。