第一千一百三十五節：治大國如烹小鮮[第2頁/共3頁]

這道天道亞聖題，還真不是看起來這麼簡樸，乃至細心闡發一下，能夠難度還在之前統統的試題之上！　　要說共同點……

寫到這裡，以儒家思惟為骨，以道家，法家思惟為用的一篇策論，通篇皆是環繞“治大國如烹小鮮”所申發的群情，已幾近達到極致了。

“但並不如《品德經》中的闡述著名啊……”

“是以有道之君貴靜，不重變法。故曰：‘治大國者若烹小鮮。’。”

少則蹉跎一年，多則十年，百年都冇法衝破。

仿如果靈光一閃那般，秦楓驀地就提起筆來。

“但儒道乃是天下文章大道，暗合此方天道，為的是天下福祉和民生幸運……”

但秦楓又連絡儒家與法家的提出了本身的觀點，不折騰並非是真正老子所說的甚麼都不做的“有為而治”，而是用了儒家的“君子有所為有所不為”作為本身的觀點。

但並非是任何行業都能夠自在生長，這裡就又引入了法家對於“治大國如烹小鮮”的觀點，該當為治國立法度，然後一以貫之，不成朝令夕改。

目睹著青煙消逝的速率越來越快，留給秦楓的時候已經未幾了。

“韓非是荀況的門生，荀子固然還算是儒家，但韓非已是法家的奠定人了……他註釋道家思惟，是為法家的思惟背書，但願在朝者能夠對峙持續性的政策，一以貫之……”

“治國之道的核心，就是這個――不折騰！”

一句差未幾意義的話，儒家、道家、法家，主張近乎差異的三家，竟然都說……

秦楓用的題目就是在道家小天下時寫的《天下策》，隻不過現在更加完美叫做《治國平天下策》。

“這句話語出的是老子的《品德經》，也就是道家小天下的道典啊……”

秦楓想到這裡，將這三段話彆離在麵前的紙上寫了下來。

“這句話固然由儒、道、法三家彆離說了一遍，但獨一共同含有的意義……彷彿是――不折騰啊！”

不過讓秦楓略感吃驚的是，之前天道試出題，普通給的都是少數幾個字，或是儒家的名言，這等關頭的天道亞聖試，給的題目竟然是――“治大國如烹小鮮”。

題目當然不成能是“不折騰論”，這不消彆人看，就充足把秦楓本身活活笑死了。

將儒、道、法三家觀點熔於一爐，幾近把題目都給說透了，至此這篇策論應算是大成了……

比起之前的“格物致知”和“君子”，此次的題目這麼長，已經算比較簡樸的了。

機遇隻要一次，不能勝利，就是萬劫不複！

並且從題目上來看，秉承正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下的一貫思路。

秦楓也能夠按照這句話，連絡本身三世的經曆經曆，做出一篇很精美的註釋來。