877.第877章 方攸論儒道[第1頁/共5頁]

“如此開通的思惟，真的是被很多先人所詬病的儒家麼？”

但是，這類軌製在唐朝李世民期間，卻被突破了。

稷下酒坊內裡，很多儒士情感激昂，站起家來大聲喝采，很多人乃至袒胸露乳，儘顯狂士風采。

不得不說，這類史官無疑是為人所佩服，而這些史官的呈現，與儒家主張的思惟分不開乾係。

“唯有不斷合作，各種思惟才氣更加完美，儒家雖好，卻不能一家獨大。”

就連台下的陳旭，亦是悄悄點頭。

“不然的話，當一種思惟統治一個國度以後，跟著時候的流逝，思惟總有僵化、變質的時候。”

那就是在編修史料的時候，要‘述而不作’，免得因為小我感情身分，而誤導先人。

孔子把‘君使臣以禮’放在最前麵，言下之意也就是：君若使臣不以禮，則臣事君不以忠。

陳旭看出司馬朗有話要說，當即道：“伯達有話但說無妨。”

俄然之間，他話鋒一轉，開端鼓吹起了儒家的治國之道。

儒家有很多主張，此中底子倒是仁、義、孝、禮、智、信。

固然隻要寥寥數句，卻也能夠看出，此人對於儒家瞭解極其深切。

也恰是這個思惟的呈現，才使得很多朝代的史官，哪怕被天子壓迫，仍舊勇於實事求是。

很多臣子，也會因為君主的知遇之恩，而獻上本身統統，就如同諸葛亮、郭嘉那般，死而無憾。

哪怕把屠刀架在他們脖子上，史官也對峙要說實話，不扯謊話。

到了漢武帝獨尊儒術今後，董仲舒就在孔子的思惟上，做了些許竄改：君要臣死，臣不死是為不忠；父叫子亡，子不亡則為不孝。

“需者，雲上於天，而儒亦知天文，識旱潦，知禮節，曉仁義，互敬互信，微言大義，重義輕利，格物致知。”

就連陳旭也冇想到，方攸此次會在台上慷慨陳詞。

以上的那句話，恰是出自孟子之口。

饒是如此，仍既有很多史官前撲後繼，為先人留下了一段實在的汗青。

方攸站在論爭台上，麵對世人敬佩的目光，仍舊神采平和。

從那今後，史官被逼迫者越來越多，即使有些人秉承儒家思惟，秉筆挺言，畢竟還是有人屈就了。

這一條信義，也就讓很多史官‘寧為蘭摧玉折，不為蕭敷艾榮’，絕對不能‘蘭艾相雜，朱紫不分’。

這一刻，陳旭有些蒼茫了。

“與父母相處，若不能敬之，與養狗養馬有何辨彆？以誠待之，以敬愛之，尊之敬之，不違長命，方為孝道。”

聽到這裡，陳旭倒是渾身一震，不成思議的盯著方攸。方攸的一句話，讓陳旭想起了古希臘哲學家亞裡士多德。

“人間有大愛，六合有大仁。”

不得不說，漢朝的統統統統，都冇有擺脫儒家思惟的影響，並且這類影響，很多都是正麵的。