877.第877章 方攸論儒道[第2頁/共5頁]

董仲舒的說法：君要臣死，臣不死是為不忠；父叫子亡，子不亡則為不孝。

當亞裡士多德，初創了屬於本身的哲學體係，否定了很多他教員的觀點今後，很多人都對亞裡士多德指指導點。

“如此，則君子務本，本立而道生；為政以德，比方北辰，居其所而眾星共之；君事臣以禮，臣事君以忠。”

就連陳旭也冇想到，方攸此次會在台上慷慨陳詞。

儒家有很多主張，此中底子倒是仁、義、孝、禮、智、信。

“世人之間，因敬而信，因仁而大愛天下，忘懷私我。”

本日方攸寥寥數語，卻不斷闡述著儒家思惟，使得很多人聽得如癡如醉。

不管是孟子‘民為貴’的思惟，還是荀子‘從道不從君，從義不從父’，這類尋求真諦，尋求義的思惟，都絕對值得人佩服。

方攸昂然站在高台之上，一開端就概述了儒家的出處、主張思惟。

方攸停頓了一下，待世人溫馨下來今後，再次開口說道：“子曰：述而不作，信而好古，竊比於我老彭。”

方攸站在論爭台上，麵對世人敬佩的目光，仍舊神采平和。

但是，儒家能夠在中原持續那麼多年，並且孕育出瞭如此光輝光輝的文明，又豈會真的毫無用處？

可本日方攸的一番話，卻讓陳旭感到有些不成置信。

“不通史料，則無汗青，若無汗青，便無文明；我輩當謹遵賢人之言，編修史料，述而不作，實事求是。”

孔子把‘君使臣以禮’放在最前麵，言下之意也就是：君若使臣不以禮，則臣事君不以忠。

“儒之名蓋出於需。”

“采！”

陳旭來自後代，思惟本就非常隔放，能夠包涵任何一家學說。儒家很多方麵的主張，陳旭以為都有很大代價。

這一句話，固然與方攸之言有所分歧，此中意義倒是一樣。

很多臣子，也會因為君主的知遇之恩，而獻上本身統統，就如同諸葛亮、郭嘉那般，死而無憾。

也讓陳旭本人，對於儒家有了更加客觀的熟諳。

陳旭瞥見此人，不由輕聲低呼了起來。

“若為人子，則父母在，不遠遊，遊必有方。”

“儒家者流，蓋出於司徒之官，助人君順陰陽明教養者也。遊文於六經當中，留意於仁義之際，祖敘堯、舜，憲章文、武，宗師仲尼，以重其言，於道為最高。”

“君王以仁政，百姓自歸心，天下大同有望矣。”

固然隻要寥寥數句，卻也能夠看出，此人對於儒家瞭解極其深切。

“光陰輪轉，萬物興衰不成估計也，唯有過往史料，覺得定命。”

“不然的話，當一種思惟統治一個國度以後，跟著時候的流逝，思惟總有僵化、變質的時候。”