877.第877章 方攸論儒道[第2頁/共5頁]

“咦，這不是名流方攸麼？”

仲籍乃是方攸表字，陳旭口中的仲籍先生，天然就是論爭台上的方攸了。

“孟子雲：民為重，社稷次之，君為輕。”

一個要‘文過飾非’；一個要‘君舉必書’；一個要為本身樹碑立傳，一個要對先人‘申以勸戒’。

當然，陳旭對於儒家學說並不非常體味，以是也不曉得這些東西，隻不過方攸所闡述的儒家思惟，卻讓陳旭感受耳目一新。

但是，這類軌製在唐朝李世民期間，卻被突破了。

“需者，雲上於天，而儒亦知天文，識旱潦，知禮節，曉仁義，互敬互信，微言大義，重義輕利，格物致知。”

司馬朗沉吟半晌，倒是說道：“我觀主公昔日行動，好似對於儒家並不非常推許，實在儒家很多思惟，都乃人間精煉。”

哪怕來自於後代的陳旭，打仗到這類思惟今後，也會感受震驚與佩服。

乍一看來，這句話也的確是要求臣子忠於君主，但是前提倒是君主以禮待臣子。

方攸慷慨陳詞，闡述儒家仁政、愛民的思惟，很多儒士更是轟然喝采，出言擁戴。

孔子把‘君使臣以禮’放在最前麵，言下之意也就是：君若使臣不以禮，則臣事君不以忠。

固然隻要寥寥數句，卻也能夠看出，此人對於儒家瞭解極其深切。

自從漢武帝免除百家，獨尊儒術今後，大漢儒學就開端昌隆，哪怕這些年來關中文學鼓起，思惟碰撞，也冇法粉飾儒家獨大的局麵。

即使是現在的稷下酒坊以內，仍舊有很多尊崇儒家的士子，他們聞聲方攸之言，當即神采寂然，而後大聲喝采。

原文乃是：君使臣以禮，則臣事君以忠。

司馬朗張了張嘴巴，但是看到陳旭臉上的果斷之色，卻也冇有持續開口。

“儒之名蓋出於需。”

與之相反，如果君主寡待臣子，臣子為此轉投彆人，卻底子冇有人會說些甚麼，反而會獎飾此人有目光。

深吸了一口氣，陳旭轉頭對司馬朗說道：“本日聽聞仲籍先生一番話，勝讀十年書啊。”

如果儒家思惟，真是遵循方攸所言這般，那麼這類思惟絕對是中原民族的精煉，而不是甚麼糟粕。

亞裡士多德倒是坦開闊蕩，對著世人說道：“我愛我的教員，但我更愛真諦。”

也怪不得，本日會有如此多人堆積在稷下酒坊了，單單是方攸這個名流，就有很大的號令力。

方攸闡述的這層次論，也是孔子的一種治學體例。

聽到這裡，陳旭倒是渾身一震，不成思議的盯著方攸。方攸的一句話，讓陳旭想起了古希臘哲學家亞裡士多德。

但是孔孟的思惟，卻跟著時候的流逝，而不斷被人竄改。

至此今後，帝王閱著並非罕見之事，卻使得汗青逐步朝著扭曲的方向生長，先人所曉得的汗青，很多也被裝點過。