第一一六章 禽獸都信的神[第1頁/共4頁]

毀信之商，天下販子不共伐，君王與軍人老爺的刀，也是不會手軟的，叫你偷稅漏稅，想省一文？家給你抄了。

他尋求的就是自我的自在，極度無私。為了實現這一無私的目標，才儘力讓“我們”自在，又極度忘我。

人隻要一個，家隻要扁平化的一層，一個神便能夠一言九鼎。但是，團夥一大，權力層級一多，就有管理佈局了。

自在之神固然是個不靠譜的神經神，但戰役力爆棚呀。認知宇宙中冇有任何一個神，能夠把自在之神乾死。而自在之神，卻能夠乾滅任何一個神。

他是無封侯的胸無弘願，因為侯對他來講隻是偽神，他要的是越來越大的自在，越來越大範圍的隨心所欲。

五德相生相剋，既相互獨立又相互博弈。各行各階各自享有各自籠子裡的自在，實施各自的任務與任務，相互保障相互的自在。

君對商一樣，公佈個鼓勵賣肉包子的法律，三年免稅。成果一看販子肉包子賣火了，第二年就又想收稅了，又想肉包子專賣了。

自在之神並不是一個仁慈，公理，慈悲，險惡，純粹的神，而是認知宇宙中最不靠譜的神。嚴峻精力分裂，多重神格，無經無相，做事毫無目標，隨心所欲。

畢竟，軍人的勳田就是君德背書的，諸侯的地就是君封的。君德在，軍人誓死保衛諸侯之君，諸侯之君誓死保衛君王。可君都不要君德了，軍人還要君乾嗎？

李軒為了選燈，就是找禽獸試，禽獸都罩不住的神，可見神性多低了。甚麼這經那經的，經濟，貨幣，公理，品德，連禽獸都不信。

愛信不信，不信，它也不會說你瀆神，要燒了你。信它，它也不理睬你。想守自在之教的清規戒律都守不了，經都冇有，隻問本心。

他要的是甚麼，通過甚麼體例獲得，他一清二楚。

唯獨隻要吃貨之神，與自在之神，禽獸竟然也信。

黃巾過境，火食皆無，不是單招男丁，而是全戶裹挾，婦孺皆隨營，就是以戶為單位。

布衣眼紅君王，武家，钜商，仇視更高階的工具，冇成心義，仇富的人又如何會富？仇視吃屎的人，又如何會吃屎，狗屎都吃不上熱的。

他不怕“我們”的自在多，不怕“我們”的凱撒與上帝多。構成“我們”的一個小我自在了，“我們”自在了，他就在“我們”當中呀，又如何會不自在呢？

他的小我，他的家庭，他的小個人自在之路，他都能夠獲得。

販子的人身與財產保障，是君德，士德，工德，農德共同背書的。敢騙君王，騙軍人老爺，那就冇有不敢騙的了。

鮮於輔的弟兄本就是與他一起跟田豫來的，有的臉生，也有的李軒早就見過，隻是鮮於輔正式舉薦，他便也全當是初見，立定拱手為禮。