第四卷 第六章 白馬寺[第2頁/共3頁]

襄楷轉過甚，對程龍笑道：“你們大祭酒能算出我在白馬寺逗留，倒也有些本領，不過我已經厭倦世事，即將回籍養老，恕不能接管他的聘請了。”

許強頓時衝著襄楷大喊：“張角！張角！”程龍愣了一下也從速跟著喊。不過貌似襄楷底子冇聽到，或者還不熟諳張角，歸正他仍然在深思中。

這是一個清臒的白衣青年，藍名！

“太傅陳蕃不是也很看重你嗎？”中間的嚴佛調問道，他是文獻中第一個“削髮”的漢人，本來也是一名文士，削髮後幫忙安清和安玄譯經。

程龍哦了一聲，他跟NPC打交道不象許強那麼投入，以是一時也不曉得說甚麼好。許強從速插出去：“聽聞公矩先生有一本神書：《承平青領書》，不知可否讓後學見地一下？”

許強對三個和尚早就稀有，安清、安玄和嚴佛調，都是《高僧傳》等書有載的譯經大師，特彆安清是第一個將梵文精確意譯為漢文的和尚（之前多為音譯）。但見到那文士，許強內心不由狂跳起來，竟然是襄楷！

程龍被許強說得頭昏腦脹，不過他隻曉得一件事，等從白馬寺返來，必然要在華山跟那老頭多混幾天，看能不能有更多收成，然後嘛，回益州也必定要想體例去找張道陵聊聊……

襄楷就是程龍上麵的大祭酒要找的高人，估計是想請他去幫手傳道啥的，襄楷固然是文士，但研討《承平青領書》的人，當然對道術也很精通。

話說《承平青領書》並不是純粹的巫道書，從現在的《承平經》殘本來看，有很多勸民為善的思惟，另有治國之術等，比如有“助六合為理，共興利帝王。”“使（君臣民）同一憂，分解一家，立致承平”之類的語句，不然襄楷和宮崇也不會保舉給前後三代帝王了。

廳堂內坐著三個禿頂和尚和一其中年文士，正在談討世事，最早的和尚，固然禿頂但不點戒疤，法衣多為紅色再加一些正色。

襄楷俄然昂首，他的眼睛裡呈現了亮光：“不錯，世高一語中的，想要讓哲理品德深切民氣，還是非得有構造才行，既然朝廷這個構造已經腐朽，就需求另一個構造來代替！”話說到這份上，已經是謀逆之罪了，不過襄楷被桓帝關了兩年，早就變成了真正的極度分子。

釋迦降魔降的就是其他教派，從佛教神話的背後，我們便能夠感遭到釋迦僧團那強大的力量。而張道陵在四川殺鬼治魔，一樣也能夠是他擊敗收伏巴蜀浩繁巫道的表現。

許強在商定的處所找了一下，孟佗還冇有到，時候還早，許強就乾脆陪程龍去白馬寺看看先。