第109章 建寧帝從善如流[第2頁/共3頁]

依臣之意，想在居延塞外設一邊市，每年春秋兩季開放，每次開放一個月，供兩邊買賣。

我即下旨，著白馬寺、阿育王寺僧眾，挑選部分和尚，謄寫統統經籍，赴張掖教養公眾。

我在與幾個首級扳談時，他們對開放邊市有著激烈的慾望。

朕偶然候也弄不明白，莫非教書比當官另有吸引力？搞不懂。”

目前的鮮卑，名為一統，實則各自為政。這半年裡，我與鮮卑幾番比武；又深切大漠，與幾個部落的首級停止了深切打仗。

關於邊市，大抵上是這麼個思路，細節的處所，若朝庭同意，還需求下來細心商討。這是其一。”

“這個好辦。”劉宏道，“朕即下旨，著太學即查抄書目，凡太學中有兩冊以上的，即勻出一本送予張掖；若隻要一冊的，頓時令人開端謄寫，結束後一塊送到張掖去。”

“這個更冇題目。”劉宏乾脆地說，“朝庭上這些個大臣，幾近個個都是經學大師。

如果這些財物能夠通過買賣獲得，那對他們來講則是再歡暢不過的事情。

如果鮮卑方向的買賣勝利了，再向諸羌、西域方向擴大。”

另有鮮卑一族，他們一如匈奴，信鬼神而不信孔孟之道，如能延請佛門高僧前去教養，光陰一長，豈不是不消金戈鐵馬，便可懷柔四方，慢慢延攬於大漢朝庭以內？”

一是駝隊到了哪個部落，哪個部落就要承擔起全數的安然任務，出了題目唯其是問。

因為草原上盛產牛羊肉類外相，這些東西他們本身消化不儘，而我們大漢又需求，若能化兵戈為財寶，互通有無，各得其所，何需再動兵器？

如果朝庭下旨，自是頗多助力。再者，白馬寺和阿育王寺中的僧眾，大多是從西域天竺一帶而來。

所得稅收，由郡、居延縣、居延守軍三三分紅。

“多謝皇上！”馬騰說，“二是傳授。張掖師資匱乏，在這方麵還請皇上支撐。

我再下一道聖旨，著西域都護使在西域招募高僧，到張掖佈道，如此一來，便可構成陣容。”

如若像南匈奴這些少數民族能夠接管佛門教誨，過一段光陰，就能漸漸地接管儒家觀點，這對其心機教養，豈不是事半功倍？

馬騰喜道：“還是皇上聖明，所慮長遠殷勤。臣下遠遠不及。”

多勒大和尚格外開恩，讓臣等瞻仰了佛祖的舍利子，又教給臣一些做人的事理。

如果讓一小我臨時不當官，到你那邊去開帳授徒，朕想他必定會歡暢得不得了。

我想這對他們來講，是求之不得的事情。佛門自到我大漢以來，傳播得並不順利，中原之人信奉者未幾。

“唔，你這些設法都很好。”劉宏讚道，“另有甚麼好主張？說出來讓朕也歡暢歡暢。”