第134章 有無相生說官場[第1頁/共3頁]

自從伍子胥因忠於吳王而在吳國遭到讚譽，曾參因孝敬父母在魯國遭到獎飾，忠臣孝子就寥寥無幾了，就象天上參、辰兩顆星遙遙相望一樣。

自從長詛、桀溺這些人以隱士的身份常常來往於山林草澤，懷才隱跡在漁民和樵夫中間的，就多數是避世隱居的人；

永嘉先生點了點頭，說：“有位愚人說過一句名言，淡薄以明誌，安好乃至遠。

是以，甚麼都有，‘有’的意義就不存在了；恰是有冇有的時候，‘有’的意義纔開端呈現。我如許說，你能明白嗎？”

當時的人們，即便是想授予他們名譽稱呼，從而稱道他們、歌頌他們，又如何能辦獲得？

我曾讀過深厚樸素的虞、夏之書，體味當時朝廷和各州行政長官的立操行事。

馬騰說：“先生大抵是要我循分守已，做好本職本份的事情，不要去決計腸尋求那些功名利祿吧？是不是啊，先生？”

你想想看，如果天下高低都是儒士，那麼儒士的稱呼就冇有了；如果當官的都奉法守職，那麼循吏這個名詞就不複存在。

因為在社會民風比較樸素的期間，每小我的品德涵養都差未幾，回顧四望，並冇有甚麼值得能夠特彆獎飾的德望。

馬騰說：“我臨進京前，師父曾要我常常複習《品德經》。我記得《品德經》中有一段話，彷彿與先生講的非常符合。書上是如許說的：‘大道廢，有仁義；聰明出，有大偽；六親反麵，有孝慈；國度昏亂，有忠臣。’先生，我如許瞭解對不對？”

在《詩經》中，有周初幾位帝王所作的《雅》詩，然在序言裡並冇有特彆批評它的完美。

馬騰道：“噢，先生有何教我？”

乾坤兩卦，默而無聲，但六十四卦莫不從中而出。

他們的思惟境地廣博通俗，是普通人所不能體味的。

自從鄭國的子產、楚國的孫叔敖以奉法守職的官吏聞名於世，官吏的政績在春秋各國時就開端衰弱了；

這個源是甚麼呢？這就是：天下的事情，雋譽呈現在社會民風輕浮的時候，而德望消逝在社會民風樸素的時候。

馬騰說：“我對這些事情體味比較陋劣。我隻是感覺，寺人一黨過分放肆，儒士一黨過於堅執，而皇上又過分不幸。”

漢文帝在位時，審時度勢，采納了休生養息的國策。

在《易經》中，最昌隆的卦象，爻詞中也冇有特彆提到此中所包含的所謂吉利。

《周易》的各卦卦象，普通說來，每當有所受益，無不稱‘吉’。而‘乾’卦的六爻辭，恰好不提‘吉’字。

自從魯國人以儒者相稱，儒道在周朝就開端陵夷了；

永嘉先生說：“人若求名，必被名聲所累。

馬騰躬身一禮，謝道：“多謝先生教誨，弟子此生當永久銘記這一點！”