第360章 閻忠續說道德經[第1頁/共3頁]

您是要我憑著本身的本心或者說初心去做事、做人，並對峙不懈地走下去。這一點我瞭解。

明天你在跟我們講此次梭巡的收成和感悟後，永嘉先生說了一句話，我感覺說的非常好。

事情中我們每小我都不見得是一個失慎重的人，但常常就是我們對待眼中所謂的簡樸事、小事忽視怠慢，或漫不經心而最後鬨到一個不成預感的結果。

我們在做事的時候，把每一件事都慎重去對待則能‘是以賢人猶難之，故終無難矣。’最後天然不存在難事了。

這些需求在餬口中感悟，而後若能用心研讀《品德經》方能做到了。

二者說的都是一個事理，直指人的本心，或者說初心。

如同一把鋒利的寶劍，放一根毛髮在上吹毛立斷，即使如此寶劍已有磨損，已非秘聞，長此以往不加磨礪終究也會變成鈍器，這便是做人做事用之太勤的成果。

或許會有人問如許會不會變得很累，變得整天隻要繁忙？

隻要始終保持一個不滿的狀況才氣去除舊的、迎來新的，新舊轉化之間生生不息，長生久視。

閻忠說道：“看書是一方麵，體悟又是一方麵。

‘持而盈之，不如其已。揣而銳之，不生長保。金玉合座，莫之能守。繁華而驕，自遺其咎。’

“對。”閻忠說，“孟子有雲，大家皆可為堯舜”；又有曰，人之初，性本善。

我們是大道化生出來的，每小我內涵都存有道性。

本心穩定，或者說初心不改，方能成為賢人。人道涵養如此，立品建業也是如此。

成果顯而易見，綜上所言：做人做事都不能向哪一個方向用之太勤，因為‘保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。’

餬口常常恰是小事難做，我們用飯會咬到舌頭，夾菜能夠會掉下，這些最根基的我們都有能夠做錯，又何況於大事？

現在民氣暴躁，不肯結壯做事。

或者，我們又如何能夠完完整全地體味和熟諳彆人呢？

閻忠接著說：“如果你說，黑的白的是‘道’，不是黑的白的也是‘道’，那麼硬的軟的就不是道嗎？

一樣在餬口中，我們本身又如何能夠完完整全地讓彆人來熟諳我們和體味我們呢？

還是那句話：不忘初心，方得始終；慎終如始，則無敗露。”

我從小跟師父學武之時，常常聽師父‘大道、大道’地講，心中對這個‘道’充滿了膜拜。

這些都是大道運化於世的一個必定存在和特性。

‘其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。’

在於‘其安易持’，事物的生長都是處在‘物壯則老，是為不道’的過程，每當事物生長到一個頂點都會向另一麵轉化。

‘是以賢人有為故無敗’有為不是無所作為，這句話我們聽了很多多次。