第93章 援引古人教愛徒[第1頁/共3頁]

這就是黃老之道的“用而不消”，要而不要了。謙善是謙善，該要的還是要。

汗青的記錄，漢文帝當了二十幾年天子，監獄中幾近冇有犯人，這就是聞名的“文景之治”的氣象。

馬騰忙道：“師父，你如何了？我做錯了嗎？”

鐘靈毓秀話彰山，縹緲婉轉是洞仙。

在汗青上標榜漢初的亂世“文景之治”，漢文與漢景父子兩代的思惟帶領，都是用“黃老”的道家學說，表示得最深切的便是漢文帝。

各方麵都有了妥當的安排，擺好了一個無益的情勢，增加了這封信的力量，因而收到弘大的預期結果。

聽到這裡，馬騰俄然心中一動，因而問道：“師父，我此次出兵塞外，做了一件事，你看是不是合適老子的精力。”

接著，元放先生給馬騰講了漢文帝的故事。

“冇有。”元放先生揉了揉含淚的眼睛，歡暢地說，“徒兒啊，你做得很好，出奇得好。

孔子以聖之時者，專問禮於老子，歸而寢不安於席，食不甘於味，有猶龍之歎。”

呂後身後，他見漢朝中心主政無人，便自稱天子，並且發兵到湖南長沙的邊疆，籌辦向北打擊。

漢文帝的平生，就實際了老子這三件寶貝。

這時劉恒的身份，還是代王，不算是天子，不過是劉邦幾個兒子中的一個，連太子的名分也很勉強，最多隻能說他劃一於一名太子罷了。

遐想當年，黃帝以天子之尊，捐天下，居特室，席白茅，齋戒三月，膝行頓首，求問大道於廣成子。

元放先生說：“到了湯王期間，為錫則子；武丁期間，出世於周，為變色子；武王期間，為育成子；

其淵源之深遠，事理之精微，三教九流，天文地理，五行氣象，無不包涵於此中。

方纔殷殷說周易，品德文章已現前。

比方：他即天子位後，所穿的一件袍子，一向穿了二十年，補了又補，就冇有換一件新的。

這不是矯揉造作，完整出於品德涵養，老子“慈”、“儉”、“不敢為天下先”三寶之一的推行。

而後，冇有幾年，北方的匈奴反叛，漢文帝也是寫了一封比給趙佗還更簡短的信，隻對匈奴的魁首說了幾句話，就把一場戰役化解了。

這時宋昌就出來講：“不成以。叨教周相公，你要向代王陳述的，是公事？還是私事？如果是私話，則本日忘我。如果是公事，則請你當眾說，何必退一步說？”

但是在劉恒擺佈的張武和宋昌，也是了不起的首要乾部，都曾深習黃老之學。

第一，他的同宗兄弟中，還豐年紀比他大的，另有一些遠房伯伯叔叔的孩子，亦算是劉家的宗室。

再後，通過互市，勾連起了軻比能、丘目陵純，無形中化解了三方一場大戰，前掉隊程細細地說了一遍。