40 荀攸之誌[第1頁/共7頁]
是以到了本朝章帝年間,為了根絕流弊,為了能招到真才實學之人,朝廷就下詔,加了考校這一項。但是,這類種不好的民風並冇有是以就被停止,反而更加嚴峻,再至順帝年間,應左雄的諫言,就乾脆明白地加上了測驗環節:“諸生試家法,文吏課箋奏”。
不需求測驗,一被保舉就能為官,這官吏的職位得來也太太輕鬆,天然就有無數人擠破頭想要獲得保舉。如果遇見廉潔潔直的官員還好,若遇見有私交私慾的官員,“保舉”就成了一個謀財、得利的手腕,而又除了少數君子外,人孰能忘我?垂垂的,這孝廉的察舉軌製就流弊叢生了。
2,四姓小侯學。
隻是有一點想不通:“客歲,因上祿令和海的上書,黨錮自‘從祖’以下皆得解釋。從祖,即從祖祖父,祖父的親兄弟。荀氏族中今受黨錮的是荀曇、荀翌二人,他兩人雖已皆冇,但並冇有獲釋,也就是說,‘八龍’一脈的文若諸人從客歲起能夠開端為官,但公達乃荀曇之孫,卻又怎得解錮?退隱為吏?”
荀攸喟歎連連,停了會兒,又接著說道:“前年,光和元年,天子立鴻京都學,令群小以蟲篆之技見寵於時,受不次之賞。如樂鬆、江覽、任芝、師宜官、梁鵠諸輩,不聞其有通經之稱,而俱幸運以文辭、工書見寵,竟就都或入為尚書、侍中,或出為刺史、太守,乃至有受封侯賜爵者。這已經不但是廢弛吏治,更是在發掘我大漢治國的根底了啊!”
荀攸是正統的儒生,對此很不滿。
“天子本聰靈,何如被小人、閹豎矇蔽,近年來,立鴻京都學,西園賣/官。西園賣/官,就彷彿在商店上賣東西一樣,將國度名/器一一標價,如賈人售賣,二千石二千萬,四百石四百萬,三公、州牧、郡守、縣令長各有價,有錢無德者以此進,無錢有德者空長歎,使吏治廢弛。買/官者無德,凡到任,無不日夜以貪汙為業。又賣關內爵,五百萬。怎會不民不聊生呢?
荀攸剛纔一向都是正襟端坐,這會兒也放鬆了下來,按了按榻上的席子,笑道:“貞之,你纔來鄉裡幾天?名譽竟然都這麼高了?傳聞你來玩耍,兩個裡的裡長、裡父老都親身過來驅逐。……,這坐塌上並且給我們鋪了整整三重席,和緩、和緩。……。”點了點荀貞,又調笑說道,“你這鄉有秩,現在也是一方土霸王了啊。”
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那十幾人亂糟糟行禮不迭,都道:“鄉父母來吾處玩耍,是吾等幸運,未能遠迎,尚請恕罪。”
漢靈帝“躬秉藝文,聖才雅藻”,“善鼓琴,吹洞簫”,熱中文學創作,“作《追德賦》、《令儀頌》”,“自造《皇羲篇》五十章”。
兩漢士子們退隱的路子首要有兩種,一個是受上官“察舉”,一個是從下往上走吏道。