第17章 請先生講《孝經》[第2頁/共4頁]

盧植行禮，笑道：“殿下以稚齡便有如此的學問和觀點，已經非常不輕易了。今後臣自當經心極力，教誨殿下。”

因而劉照謹慎的說話答覆道：“《承平經》中雖有求仙、長生之說，但弟子固然年幼，卻也不儘信賴。弟子曾聽人說，秦始皇、漢武帝都曾熱中於求仙、長生，但是現在還不是一抔黃土，埋葬於地下。就算真有其法，想來能修成的人，也是萬中求一，寥寥無幾，那試問，本身一人長生不死，而身邊的父母妻兒卻各個老死，孤傲一人，又有何意趣？人倫親情，豈能隨便割捨？以是弟子對這些東西向來是敬而遠之的。除此以外，《承平經》所言經義，大多擔當道家鼻祖老子之言，以‘有為’為大旨。經文有雲：‘六合之性，萬物各自有宜。當任其所長，所能為。所不能為者，而不成強也。’說的是為君者要寬刑簡政，不要乾預萬民的餬口，讓他們各司所職，各儘所能，則天下天然大治。但是弟子感覺，如果君王甚麼都不去管，而是靠萬民本身各司所值，那還要君王做甚麼，上古之時，不也有三皇五帝管理萬民麼。以是弟子感覺，應當是君王適應六合的法度，為萬民製定法度，這個法度一旦製定好，那麼君王本身也不能隨便去乾與、竄改，然後天下萬民遵循這個法度，各司其職，各儘所能，如此，才氣天下大治。”

因為盧植身為尚書，每日還要措置省中的政務，故而每天隻能講課一次。除了初度見麵的那回，以後的講課都被安排在早上辰時開端，仍然遵循在史道人家的端方，三刻為一課，每早兩課，中間歇息一刻。盧植聽了安排後，隻說了句：“有勞有逸，如此也好。”

“願將軍恢崇德度，躬素士之業，朝夕孜孜，不違子道。如此罷了。”

卻說劉照同窗為何心血來潮，俄然想起讓盧植為他先講授《孝經》呢？

擺佈服侍的內侍聞言，趕緊把早已經籌辦好的《孝經》捧了過來。盧植一代大儒，熟知典範，講授《孝經》天然難不倒他，因而接過書冊來，為劉照講授起來。

是以，劉照現在除了要讓本身有“神童”之名外，還得給本身包裝一層“孝子”的金裝外套。如許，才氣最大程度的撤銷劉宏對他的疑慮，並且，“以孝治天下”“弘揚孝道”，這是中華兩千多年的封建史上，曆朝曆代都倡導的東西，如果他在這方麵表示的好，那他在士林、在官方的名譽，都會獲得晉升。

說著，盧植便要開講，卻見劉照拱手言道：“先生，弟子有一不情之請，還望先生答允。”

啟事很簡樸，古今來往，天下最難相處的父子，便是天家骨肉。天子與皇子之間，既是父子，又是君臣，父親畢竟要把家業傳給兒子，但是君王又豈容臣子覬覦劫奪本身的權力？是以，當天子的交班人，是天下最痛苦最難堪的一件事。