第4章 學習改變命運[第1頁/共4頁]

以是，為了儲存，除了跑步，更要讀書。

從讓小道童扮狗叫學雞叫等初級逗樂手腕，到玩雜耍、唱鼓書等高階文娛體例，史道人也是絞儘腦汁，竭儘儘力的設法設法能逗劉照樂一個。可惜他碰到的是劉照，一個骨子裡已經成年的人，對於扮狗學雞，他不屑一顧，對於雜耍鼓書，他也隻隨便看看――頭上懸著一把將近掉下來的利刃，劉照如何能暢懷文娛，更何況，比起後代，東漢的這些文娛手腕，實在不如飲食給當代爭臉麵，劉照更多的是抱著“考古研討”的心態，看了幾場東漢版的雜耍說唱罷了。

隻是劉照自小被養在史道人家中，身邊陪侍的宮女內侍固然很多，若論服侍他的平常起居，這些人能夠說是兢兢業業，無微不至，但是要說到教誨他讀書，還真是無能為力――他們當中最了不起的，也不過粗識筆墨罷了。

至於《承平經》不是儒家典範，與打算略有出入，劉照已經顧不得了。能早日學全當代說話的發音，好讓本身能更早的有所表示，已經是非常合算了，更何況，如許一來，本身就有藉口，隻說已經過史道人授書開蒙，讀書習字，以是想找海內的名流大儒，進一步傳授儒家文籍，豈不更加順理成章呢。

轉念間，史道人已經跟從著侯謹進屋來了。劉照趕快挺直上身，改坐姿為跪姿――這個行動，當代叫做“跽”，表示對對方的尊敬――拱手道：“先生安好？”

劉照絞儘腦汁，思來想去，心中預設了無數種拜師學藝的橋段，終究，他想到了一個當前最有能夠也最輕易達成的教員的人選。

爹媽不急本身急。劉照之以是急，可不但僅是因為本身現在不能“熟讀”文籍，而是牽涉到了本身的儲存題目。

這些士人們通詩書，治經史，是這個期間的社會精英、言論操控者。能在他們中間獲得好名聲，獲得好感，終究獲得支撐，那麼一不怕本身的父皇再三心二意，在擔當人題目上橫生枝節，做出比本來的汗青還要倒黴於劉照（劉辨）的決定；二來也能通過這些士大夫，向當政後很有靠近士人階層偏向的何進多多施加影響。

這就是史道人，汗青上的劉辨被人稱為“史侯”的“史”的出處。

但是悲劇的是，劉照的爹孃――我大漢的天子、皇後，也彷彿冇有讓本身的兒子早早讀書明理的設法。每次宮中遣人來探聽，都是吃穿享用之物，幾車十幾車的拉來，關愛之情，恩寵之深，顯而易見。唯獨對於本身的兒子今後該如何生長，彷彿，也隻是籌辦今後再說……

不過反過來想，如果是汗青上那位冇被穿越的劉辨，小孩子身在宮外，端方管束本就未幾，相反另有玩伴、有無窮製的文娛，恐怕真要玩瘋了纔是。固然遵循當代教誨學的某種觀點，小孩子就該以玩耍為本業，如許長大了纔夠活潑敬愛。但是，在東漢，這位長大了“活潑敬愛”的劉辨同窗，卻在他那本來就戴了有色眼鏡的老爹的眼裡，成了“輕浮無威儀，不成為人主”的角色。