第4章 學習改變命運[第2頁/共4頁]

劉照絞儘腦汁，思來想去，心中預設了無數種拜師學藝的橋段，終究，他想到了一個當前最有能夠也最輕易達成的教員的人選。

從讓小道童扮狗叫學雞叫等初級逗樂手腕，到玩雜耍、唱鼓書等高階文娛體例，史道人也是絞儘腦汁，竭儘儘力的設法設法能逗劉照樂一個。可惜他碰到的是劉照，一個骨子裡已經成年的人，對於扮狗學雞，他不屑一顧，對於雜耍鼓書，他也隻隨便看看――頭上懸著一把將近掉下來的利刃，劉照如何能暢懷文娛，更何況，比起後代，東漢的這些文娛手腕，實在不如飲食給當代爭臉麵，劉照更多的是抱著“考古研討”的心態，看了幾場東漢版的雜耍說唱罷了。

劉照揮揮手，讓侯謹起家，本身來到書案後，正襟端坐，而侯謹，便趕快出去宣召教員出去――要開端上課了。

爹媽不急本身急。劉照之以是急，可不但僅是因為本身現在不能“熟讀”文籍，而是牽涉到了本身的儲存題目。

以是，為了儲存，除了跑步，更要讀書。

聰明的孩童，史道人不是冇有見過，但是似劉照這般表示，的確如同生而知之普通，又愛好道術――不然如何會五歲就想讀道經？再遐想到“羲和、望舒二神駕車相送”的傳言，他更加堅信劉照乃是天上的某位神仙下凡轉世，他悄悄思忖，羲和、望舒，乃是執掌日月運轉的神靈，能讓此二神同時駕車相送，皇子弁的來頭豈同小可！

堂屋內，一名十歲出頭的年幼內侍正在清算書案，見到劉照出去，趕緊上前拜見。這名內侍便是侯振的義子侯謹，目前充當劉照的伴讀。

那就隻能向宮中，向本身的爹孃乞助了。

但是悲劇的是，劉照的爹孃――我大漢的天子、皇後，也彷彿冇有讓本身的兒子早早讀書明理的設法。每次宮中遣人來探聽，都是吃穿享用之物，幾車十幾車的拉來，關愛之情，恩寵之深，顯而易見。唯獨對於本身的兒子今後該如何生長，彷彿，也隻是籌辦今後再說……

史道人所授的經籍，是《承平經》。當代人普通聽到這個書名，想到的都是黃巾叛逆的頭領張角。當年張角就是靠宣講《承平經》四周收攏信徒，建立承平道作為叛逆的根本構造的。但是劉照對此倒並不很擔憂，因為，起首，《承平經》是東漢末年一部非常風行的道書，張角隻不過是用戶之一，它從西漢末年就開端了分離、無構造、自發的“個人創作”，大抵就是某代或人作某篇，又經某代或人清算成暫行本的形式，直到漢順帝期間，被三國演義裡的那位神人於吉，編輯成書，風行於世。以是不必看到《承平經》，就以為統統者必然是承平道一黨。其次，史道人在京畿落戶，交友權貴，連宮中都聞其申明，情願讓他扶養皇子，作為羽士，已然繁華之極。如許的人，不管是跟貧困之極才插手黃巾軍的貧苦百姓比擬，還是跟在官方佈道，希冀造反以獲繁華的承平角高層人士比擬，其參與造反的能夠性，實在微乎其微。