第十八章 莊子[第2頁/共6頁]

“夫子，下節課還講莊子麼？”

清弦光亮正大地對她笑了笑。

罌粟對女宮娥點點頭，“我是學思齋的夫子，初度來天殿，本日迷路了，可煩請為我指道麼？”

莊子以團體宇宙的風行來宏觀存亡的征象，以‘萬物畢同畢異’的知性以統合團體的慧心。人與宇宙是為‘一’，不成分；因此，人生的諸般征象，放在宇宙的大化風行中，也都是調和的，在征象與征象之間冇有不同。這也是‘以道觀之’的態度。在‘道’的運作下，統統都能‘道通為一’。以是，所提及的‘生’和‘死’之征象，在‘道’的觀點下，是冇有任何辨彆的。同時，‘死生同狀’‘以死生為一’的思惟根本也在‘以道觀之’的原則下構成。

“咳咳.....”瑾瑜假裝咳嗽一聲。

莊子主張涵養的最高目標為遠到至人、神人的胸懷，乃六合與我並生，萬物與我為一，獨與六合精力相來往。因此能夠泯合天人，冥絕存亡，而至於“心齋”、“坐忘”的勝境，此時統統外在存亡成毀的竄改，都不能擾亂貳內心的安好。故能齊萬物、外存亡。此為內聖之道涵養的極致，雖非常人所能，但宜心神馳之。

嘉懿又看看現在坐姿慵懶、手肘抵著下巴呼呼大睡的清弦......

莊子，何許人也？人間絕代之奇才。筆墨汪洋恣肆，意象雄渾飛越，設想獨特豐富，情致津潤曠達，給人以超凡脫俗與高貴美好的感受。其“清淨有為”的觀點頗合她的情意。終究要的是，他這小我很風趣，如果活著，她必然要同他多多交換。

罌粟剛邁出腳步，前麵俄然卡蹦一聲，緊接著金絲雀從鳥籠裡飛出來，罌粟對著金絲雀笑了笑，你自在了......

他也提及道，真人、至人、神人因為體味到‘道’的這類特性，因此，亦貫穿出‘六合與我並生，萬物與我為一’的‘道論’之境地。

“接下來，我們再學一個有關莊子的故事，鼓盆而歌。”

（各位，本章節罌粟講課的內容是莊子對存亡的觀點，鑒戒了網上的一些質料加了本身的觀點整合而成的，如果感覺無聊，直接跳過，下一章節刀光劍影，罌粟被偷襲深受重傷，清弦拿著被偷換的丹藥讓罌粟深受中毒，命懸一線，敬請等候！求保舉保舉保舉！）

“嗯！那散了吧。”罌粟說完，怒瞪了清弦一眼，身形一隱，便分開了學思齋。

“對啊，在《論語》等文籍中，有很多關於孔子在滅亡情境中表示出非常哀傷的記錄。他最哀痛的一次是麵對其的弟子顏回之去世所透露的。其以為葬之以禮、祭之以禮，親人離世，哀思乃人之常情。”