第4章 金龍寺英雄初救難，隱逸村狐狸三報恩(1)[第1頁/共4頁]

包興答覆包公，竟奔沙屯兒而來。走了多時，見道旁有座古刹，匾上大書“敕建護國金龍寺”。包公道：“與其在人家借宿，不若在此廟留宿一夕。明日佈施些香資，豈不便利。”包興便上馬，用鞭子前去扣門，內裡出來了一個和尚，問明來源，便請進了廟門。包興將馬拴好，喂在槽上。和尚讓至雲堂小院，三間淨室，敘禮歸座，獻罷茶湯。和尚問了包公故鄉姓氏，知是上京的舉子。包公問道：“和尚高低？”回說：“和尚法名叫法本，另有師弟法明，此廟就是我二人方丈。”說罷，告彆出去。

且說當下開館，節文已畢，寧老先生入了師位，包公呈上《大學》。教員點了句斷，教道：“大學之道。”包公便說：“在明顯德。”教員道：“我說的是‘大學之道’。”包公說：“是。莫非下句不是‘在明顯德’麼？”教員道：“再說。”包公便道：“在新民，在止於至善。”教員聞聽，甚為驚奇，叫他往下念，仍然涓滴不錯；然仍不大信，疑是在家中有人教他的，或是聽人家念學就了的，尚不在懷。誰知到厥後，不管甚麼冊本俱是如此，教上句便會卜句，有如溫熟書的普通，真是把個老先生喜的樂不成支，自言道：“哈哈！不想我寧某教讀半世，今在此子身上成名。這恰是孟子有雲：‘得天下英才而教誨之，一樂也。’”遂乃給包公起了官印一個“拯”字，取意將來可拯民於水火當中；起字“文正”，取其意“文”與“正”，豈不是“政”字麼？言其將來理國政，必為治世良臣之意。

用飯已畢，主仆乘馬登程。因店內遲誤了工夫，天氣看看已晚，不知途徑。忽見牧子返來，包興便向前問道：“牧童哥，這是甚麼處所？”孺子答道：“由西南二十裡方是三元鎮，是個大去處。現在你們走差了路了。此是正西，若要繞歸去，另有不敷三十裡之遙呢。”包興見天氣已晚，便問道：“前麵可有宿處麼？”牧童道：“前麵叫做沙屯兒，並無店口，隻好找小我家歇了罷。”說罷，趕著牛羊去了。

包公起家之時，拜彆了父母，又辭了兄嫂。包山暗與了盤川。包公又到書房拜見了先生。先生叮囑了多少言語，又將本身的幾兩脩金送給了包公。包興備上馬，大爺包山送至十裡長亭。兄弟沉淪多時，方纔分離。

是日請先生到待客堂中，員外驅逐，見麵不過一揖，讓至屋內，分賓主坐下。坐了多時，員外並無稱謝之辭。然後襬上酒筵，將先生讓至上座，員外在主位相陪。酒至三巡，菜上五味，隻見員外笑容滿麵，舉止失措，連酒他也不吃。先生見此風景，忍耐不住，隻得說道：“我門生在貴府打攪了六七年，雖有微勞開導唆使，也是公子天稟聰明，以是方能進此一步。”員外聞聽，呆了半晌，方纔說道：“好。”先生又說道：“若論公子刻放學問，慢說是秀才，就是舉人、進士，也是綽綽不足的了，將來不成限量。這也是尊府上德行。”員彆傳聞至此，不覺雙眉緊蹙，發恨道：“甚麼德行！不過家門不幸，生此敗家子。將來但能保得住不家敗人亡，就是造化了。”先生聞聽，不覺驚奇，道：“賢東何出此言？世上哪有不望兒孫落第作官之理呢？此話說來，真真令人不解。”員外無法，隻得將生包公之時所作歹夢，說了一遍。“現在提起，還是膽怯。”寧公原是飽學之人，聞聲此夢之形景，彷彿奎星；又見包公舉止端方，更兼聰明過人，就知是有來源的，將來必是大貴，悄悄點頭。員外又說道：“今後望先生不必深教小兒，就是十年束脩斷斷不敢少的，存候心！”一句話將個樸重寧公說得麵紅過耳，不悅道：“如此說來，公子是叫他不考的了？”員外連聲道：“不考了！不考了！”先生不覺勃然大怒，道：“當初你的兒子叫我教，原是由得你的；現在我的門徒叫他考，倒是由得我的。今後不要你管，我自有主張罷了。”怒沖沖不等席完，竟自去了。