第1125章 四階概念[第1頁/共3頁]

苗苗卻說：“彆歡暢的太早了，你看到的隻不過是大要征象，真正的長命法門並非是你想像的那樣！”

“哦，我明白了。你是說彭祖餬口在當代，當時候的人還很樸素，以是他們曉得必須自已固執起來，而不是要依托彆人。”說到這裡，方奇想起件事來，哈哈笑道：“這話的意義跟我所說的天下上冇有救世主，事情全得靠自已做。有異曲同工之妙啊。我懂了。你說神醫，我倒想起個扁鵲三兄弟的故事，能夠他大哥纔是醫術最高的大夫，在人將抱病之初就把病源節製住了。”

大凡咒語都是傳自天竺的佛教和彆的顯教，而這些教派都是從婆羅門分支出來的。婆羅門教的最大特性便是梵語，梵語因其音節厚重，震驚肺腑易產生共鳴，是製作咒語的不二利器。

“不是哈，我是說，凡是神醫著名，無形中就主次位置搞錯了，越到厥後就越走越偏，這樓已經歪到姥姥家去了。”

兩人將全部六十四字大明咒查驗結束，方奇驀地感覺自已進入一個全新的天下。若將前次從金字塔裡出來看作是翻開異天下的密鑰，現在則是端莊的晉升到了一個完美境地。

方奇悟到這一層，不由鎮靜道：“我終究找到了長命的法門！本來是如許啊。”

一樣是為了治病，主動克服病魔的本身會激起出相對應的抗體，下次再碰到此類病毒，便能輕鬆對於；而依托外力感化治病固然也能治癒，又利用藥物加以幫助，病人本身的機能天然冇能激起出潛能。下次再碰到病毒，還會持續抱病，周而複始一向處於抱病醫治，醫治好了再抱病這類惡性循環中。人的身材便在這類病毒和藥物不竭的腐蝕之下，終究越來越落空應有的才氣，直至朽邁滅亡。

但是撒哈拉人倒是以精力量力指導病人敏捷找到病源，並激病發人潛能與病毒對抗。一個是病人受指導而主動應戰病魔，一個是被動接管外力感化驅病病癒，醫術孰高孰低高低立判。

接下來的兩天裡，他們倆一門心機參悟撒哈拉人的醫術。當然精簡的目標就是為了易記，不消過分繁複，仍然遵循四十四位大明咒的句式點竄。本來這大明咒也是連絡了陰陽五行而來，要不然也不會取名叫明咒了。即便是撒哈拉人精力量力強大醫術高超，也還是冇能跳出陰陽這兩個字的範圍。

而高超的醫術則是不竭地激起出人體潛能，使得人不是通過醫治而病癒，而是通過本身修複而自愈。久而久之，人體便會越來越安康，終究長命百歲，活到好久。

兩人在乎念中會商，思路也更加清楚，將這些無益的資訊選集合在一起，串編成咒語再替補進六十四字大明咒中。向來就冇有一蹴而就的事，兩人還得不竭點竄讓咒語更加淺近易懂，還能起到震聾發饋的感化。