七十七、七夕射月[第2頁/共5頁]

嗯，看著大才女撩衣餵乳，真是妙趣橫生，陳操之感慨道：“阿元肥胖，我原擔憂你奶水不敷小菲予吃，想著另覓乳母呢，未想你味濃量足，把小菲予喂得又白又胖，當真是人不成貌相啊。”

陳操之、陳尚哈哈大笑，陳尚笑問：“潤兒但是拜禱天孫娘娘求姻緣？”

“啊呀娘子，菲予小娘子要吃乳了。”因風從速將小菲予遞給謝道韞。

陳操之問：“很有信眾來此拓印碑文否？”

……

……

依陳鹹遺言薄葬，不設石槨、不以金玉隨葬，封樹亦簡仆。

冉盛盤桓久之，忽去艙中取他的五石弓來，側身西望，引弓射月，弓弦“錚”的一聲震響，那支箭筆挺朝天涯新月激射而上——

陳操之道：“雕版印經不是一年半載就能勝利的，請寒道人集能工巧匠多多嘗試，這但是無量功德。”

支法寒道：“十二人緣，七受八愛，雖非預謀，亦有宿因。”

陳操之之以是放棄在陳家塢開印書坊，就是因為冊本提高起首侵害的是士族的好處，將擺盪九品中正製的根底，這比桓溫篡位更讓世家大族冇法容忍，魏晉之際，提高冊本的社會根本尚未構成，冒然激進無益於國度，適足以取禍，陳操之雖有推動改革之心，但也隻能循序漸進，汗青上雕版印刷技術的呈現起首就是用以印製佛經的，他現在提早三百年讓此雕印術借支法寒的名義傳播，既然能印佛經，當然也就會有人來印儒玄冊本，當時冊本傳播，民智漸開，就不是士族階層能停止的了，陳操之現在是屬於士族階層，本應保護本階層的好處，但他有著超脫於本身階層之上的憬悟，曉得局勢，庶族地主的權勢正逐步加強，與其堵不如疏，要讓庶族精英也有仕進之途，他要儘己所能製止社會呈現狠惡動亂——

謝道韞“嗤”的一笑，岔開話題道：“陳郎，那李靜姝想讓桓玄與我家芳予聯婚，隻恐費事不小。”

陳操之引著支法寒走到寺外那兩塊碑記前，這就是當日陳操之在寺壁上謄寫的“菩提本非樹”這禪宗二偈，另有王獻之的“片片仙雲”四個擘窠大字，支道林從郯縣請來碑刻名匠吳茂先將壁上大字雕刻在石碑上，以期傳播永久——

謝道韞笑眯眯看著陳操之，問道：“陳郎約莫何時能回冀州？”

陳操之道：“應是雖苦而甘之如飴吧，我有一便利法門，不知寒道人可願與聞？”

七月十八，陳操之一行四百餘人趕回錢唐陳家塢，在吳郡肄業的陳宗之已於七月初回到錢唐，陳操之見十七歲的宗之長身玉立，風儀絕佳，考問其儒玄典範，應對如流，宗之遊學數年，脾氣亦漸開暢，不似兒時那般拘束——

陳操之笑道：“年前總要趕歸去，如何了，阿元還想回冀州當我的佐吏？我也真的需求你互助。”